静思苑的日子，在一种表面平静、内里惊涛骇浪的僵持中，又过去了两天。
辛弃疾如同一个最耐心的猎手，也如同一个最专注的学者，将自己绝大部分精力都投入到了对《百毒纪要》和那虚无缥缈的“逆转化”之法的研究中。他不再试图主动求见范如山，而是通过每日与送饭仆役或偶尔前来的文先生的简单交谈，不动声色地传递着“屈服”与“专注”的信号。
他甚至在文先生再次来访时，“主动”将一份辞官奏本的草稿交给了对方，言辞“恳切”，充满了“自责”与“力有不逮”的无奈，只请求范相能在朝廷那边代为斡旋，使其不至于引起过多波澜。这份草稿写得极有水平，表面看是认罪服软，字里行间却隐约透着一丝被逼无奈的怨气，足以让范如山相信这是他内心挣扎后的结果，又不会过于刺激对方。
范如山那边，似乎对他的“识时务”颇为受用。在辛弃疾交出辞官草稿的次日，文先生便带来了范如山的“回礼”——几本装帧古朴的道家典籍和杂家笔记。
“辛公子，相爷听闻你探寻《三生引》与阵法之道，特让在下从府中藏书楼寻来这几本书。”文先生将书放在书案上，语气平和，“其中或有涉及‘三生’、‘引魂’、‘阴阳转化’之说的零星记载，虽未必是公子所需之《三生引》本身，但或可触类旁通，开阔思路。相爷说了，学问之事，贵在坚持，望公子静心研读。”
辛弃疾心中冷笑，范如山果然老谋深算。这几本书，既是示好，也是进一步的试探和控制。示好在于，他似乎在帮助辛弃疾寻找救人之法；试探在于，他想看看辛弃疾是否真的沉迷于此；控制在于，他提供的线索依旧在他的掌控范围内，如同吊在拉磨驴子眼前的胡萝卜，让你看到希望，却始终无法真正触及。
“多谢范相，多谢文先生！”辛弃疾脸上适时地露出感激之色，双手接过那些书，仿佛捧着救命稻草。他迫不及待地翻开最上面一本名为《云笈七签》节选的道藏，目光迅速扫过目录。
文先生见状，眼中闪过一丝不易察觉的满意，又寒暄两句，便告辞离去。
辛弃疾待其走远，脸上的感激迅速褪去，变得凝重而专注。他深知，范如山提供的书，或许真有价值，但更需要警惕其中可能存在的误导。他必须用自己的智慧和判断，去芜存菁。
他埋首书海，几乎废寝忘食。除了必要的进食和短暂的休息，所有时间都耗费在了这些故纸堆中。烛火常常燃至深夜，映照着他日益消瘦却目光灼灼的脸庞。
《百毒纪要》中的毒理诡谲阴狠，记载的诸多毒方往往需要活人试药，其描述冷静得近乎残忍，字里行间仿佛能闻到血腥味。而道家典籍和杂家笔记中，关于“三生”、“引魂”、“阵法”的记载则充满了玄想与神秘，有时是长生久视的丹方，有时是沟通幽冥的仪式，有时是逆转阴阳的猜想，荒诞不经者居多，偶有灵光一闪的奇思，却都缺乏系统性的论述和实证。
辛弃疾强迫自己沉浸在这一切之中。他时而因《百毒纪要》中描述的那些惨无人道的试药记录而愤怒握拳，指甲深掐入掌心；时而又因某本杂记中一句关于“以情为引，可动天地”的狂言而陷入长久的沉思；时而在纸上疯狂演算推演着某个简陋阵法的可能变化，直到头晕眼花。
他的大脑像一架超负荷运转的机械，高速处理着这些混乱、矛盾、甚至有毒的信息。墨问的影子在这些文字间若隐若现，一个才华横溢却又漠视生命，执着于探索生命与毒素极致奥秘的“狂医”形象，逐渐清晰。他仿佛能看到一个孤独偏执的身影，在实验室（或者说刑房）中，冷静地观察着中毒者在“相思入骨”的幻梦中一点点耗尽生命，并记录下每一个细微的反应。
这种认知让他不寒而栗，同时也更加揪心于苏青珞所承受的痛苦。每多读懂一分“相思入骨”的机理，他对苏青珞的担忧便加深一分，对下毒者的恨意也炽烈一分。
精神的煎熬与体力的消耗，让他迅速憔悴。但那双凤眸中的火焰，却未曾熄灭，反而在知识的燃料（哪怕是这些黑暗的知识）和救人的执念支撑下，燃烧得更加幽深、更加坚定。
这天深夜，他正对着一卷名为《灵宪杂录》的孤本笔记苦思。笔记中提及，海外有方士认为，世间存在一种“情蛊”，并非实物，而是一种以强烈执念结合特殊频率的精神力场，可跨越空间影响他人心神，甚至……在一定条件下“转移”伤害。这与“逆转化”的理念，似乎有某种程度的暗合。
“精神力场……特殊频率……转移……”辛弃疾喃喃自语，手指无意识地在书案上划动着。他试图将这些抽象的概念，与《百毒纪要》中关于“相思入骨”受“情丝”影响的特性联系起来。
就在这时，那熟悉的虫鸣哨声，再次穿透寂静的夜空，微弱却清晰地传入他的耳中。
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