“尘归尘”的联盟，像一束刺破厚重乌云的光，骤然照亮了霍云锋团队几乎被绝望浸透的前路。这光芒并非和煦的暖阳，而是冰冷、锐利，如同极地夜空中摇曳的极光，预示着风暴与转机并存。希望的注入是强烈的，但随之而来的并非松懈，而是一种被压缩到极致的、几乎令人窒息的谨慎。新耶路撒冷的空气仿佛凝固了，每一口呼吸都带着铁锈和恐惧的味道。沃尔夫大主教手下的审判所爪牙，像一张无形而粘稠的巨网，笼罩着这片被围墙圈禁的“圣地”，任何一丝不经意的叹息，都可能成为引爆毁灭的导火索。
详细的谋划，只能在时间的缝隙与阴影的庇护下进行。像地下的暗流，缓慢却坚定地侵蚀着坚固的基石。信息的传递链条脆弱而精密：奥托，这位看似卑微的仆役长，利用管理之便，与化名“夜莺”的另一位关键节点——原镇上图书管理员，如今被迫清洁圣殿部分区域的年轻女子——进行着看似偶然的接触。“夜莺”苍白的脸上总是带着逆来顺受的麻木，唯有那双偶尔抬起的眼睛里，闪过洞察与坚韧的光芒。她擦拭着那些象征权力的华丽廊柱和门扉，耳朵却捕捉着门缝里漏出的只言片语，记忆着守卫换岗时疲惫的抱怨，以及大主教们不经意间流露的猜忌。
这些碎片化的情报，如同散落的珍珠，被马库斯和李建国在昏暗的牢房与沉重的劳役间隙，用他们沉淀了岁月与磨难的大脑小心接收、拼凑、消化。然后，转化为一系列规律而轻微的敲击声，透过石壁，传入被单独隔离、在高烧与虚弱中挣扎的霍云锋耳中。这敲击声是他们与外界，与希望之间，唯一的精神脐带。
“尘归尘”提供的情报，逐渐勾勒出新耶路撒冷权力结构的清晰图景：那位被神化的教皇埃伯哈德·克伦茨，早已沉溺于自我构建的神学迷梦与感官享乐的深渊，他的存在更像一尊被供奉的神像。真正的权柄，掌握在两位大主教手中：弗里克大主教，肥胖而精明，掌控着日常事务、物资分配这座“圣城”的血脉命门，以及一部分“神圣守卫”和半数“黎明骑士”；沃尔夫大主教，则像一头潜伏在阴影中的饿狼，执掌审判、内部安全，以及另一半更显彪悍的“黎明骑士”精锐。
武装力量方面，“神圣守卫”约百人，装备杂七杂八，更像是穿着统一服装的巡逻队，负责维持表面秩序和外围威慑。而“黎明骑士”五十人左右，清一色的G36制式步枪，训练有素，是真正的尖刀，也是两位大主教互相提防又都想完全掌控的力量。至关重要的“神兵库”，深藏于圣殿地底，由弗里克的亲信日夜把守，那里不仅有他们急需的弹药，更有那辆被视为突围关键的“拳师犬”装甲车以及数辆重型卡车。
关键地点被一一标注在众人心中的地图上：圣殿（权力核心与神兵库所在）、审判所（沃尔夫的巢穴，充斥着刑具与绝望哀嚎的地牢）、仓库区（物资储备点）、以及分散的武装人员营房。
最大的希望，同样源于最深的压迫。“尘归尘”指出，底层仆役中弥漫的不满已接近临界点，那道被视为天堑的围墙，尤其在早期修建、靠近北部森林的边缘地段，存在着年久失修和巡逻盲区。
一个大胆而精细的联合行动方案，在无数个不眠之夜里被反复推敲、完善：
第一阶段，制造混乱，调虎离山。由“尘归尘”成员在“圣恩节”之夜，于城镇多个关键且易燃点——如仓库、马厩、甚至部分次要营房——同时纵火，制造大规模骚乱，力求吸引绝大部分“神圣守卫”和相当一部分“黎明骑士”的注意力，造成中枢防御的空虚。
第二阶段，中心开花，斩首夺器。趁乱，由马库斯、李建国、小陈等核心战斗人员（“尘归尘”将设法暂时解除他们的枷锁，并提供少量藏匿的刀具甚至一两把走私进来的手枪），带领“尘归尘”中挑选出的最精干力量，兵分两路。一路直扑圣殿，目标直指弗里克与沃尔夫，若能当场格杀，则群龙无首；另一路强攻审判所，解救可能的囚犯，并牵制沃尔夫的亲信。与此同时，第三支小队，由经验老到的“狐狸”亲自带领，凭借对地形的熟悉和混乱的掩护，突袭圣殿地下神兵库，夺取“拳师犬”装甲车、重型卡车及关键弹药。
第三阶段，武装突围，清扫残余。一旦“拳师犬”那庞大的钢铁身躯轰鸣着冲出地库，立刻利用其强大的车载火力，成为移动的堡垒，清扫任何敢于组织抵抗的守卫节点，并强行打开一条通往车辆存放点的安全通道。
最后阶段，撤离或巩固。霍云锋团队按计划，驾驶夺回的车辆，携带尽可能多的物资和伤员，立刻撤离新耶路撒冷，奔向未知但充满希望的自由。“尘归尘”则负责肃清残余抵抗力量，接管城镇，尝试在这片废墟上建立新的秩序。
计划的关键，在于毫秒不差的时机和宛若一体的同步性。他们选定了“圣恩节”之夜。据“夜莺”确证，届时，圣殿将举办盛大的狂欢宴会，美酒与放纵的肉体是吸引众多神职人员和守卫参与的无形枷锁，警戒必然松懈。而弗里克与沃尔夫，为了彰显自身权威与“与民同乐”，也必定会出席，这为斩首行动创造了最佳条件。
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