李允真留下的U盘，如同一个浓缩的信息炸弹。沈墨衍在将其接入经过严格物理隔离和多重病毒检测的专用设备后，花费了整整一天一夜，才初步梳理完其中的内容。
资料分为三部分：
一是“观测者”历代对城隍庙异常体（档案代号“癸亥-7”）的观测日志摘要。时间跨度从明中期至今，记录频率不定，内容多是枯燥的数据：周期性磁场微扰的强度和方向、特定频率的地声（即“脉动”）振幅变化、周边动植物偶发的生长异常或行为怪异现象等。但沈墨衍敏锐地注意到，在一些关键历史节点（如明末大火、朝代更迭、重大自然灾害）前后，数据显示出明显的不规则波动，甚至出现过短暂的“活性激增”记录。
二是部分疑似“鉴渊阁”遗留的符文、仪轨图样及简略注解。这些图样比苏念晚发现的残符更完整，但也更复杂晦涩。注解多用隐喻和道家术语，解读困难。不过，结合这些图样，木片上的中心符号和石板徽记，似乎都能在其中找到更明确的“组件”定位，仿佛它们是一个庞大符文系统的不同简化版本或功能模块。
三是一些关于“异常体”性质的假设性研究报告（年代较近）。其中提到了“历史信息沉淀场”、“地脉能量节点畸变”、“跨维度信息渗漏接口”等多种假说，均无法证实，但提供了思考方向。报告特别警告，此类异常体可能具有某种“意识”或“条件反射”特性，会对特定的“刺激”（如正确的符文组合、特定频率的能量输入、或像苏念晚这样的“共鸣体”接近）产生反应，反应结果难以预测，可能从无害的信息释放到剧烈的能量爆发不等。
最让沈墨衍心头震动的是，在一份清初的观测记录旁注中，提到曾有一名自称来自“东厂秘卫”的伤痕累累的男子，试图强行进入“癸亥-7”核心区域，最终引发剧烈扰动后失踪，现场只留下半片带有奇异焦痕的衣角。记录者猜测此人可能掌握了部分不完整的控制符文，但使用方法错误导致了灾难性后果。
东厂秘卫？沈墨衍的指尖在屏幕上那个词上轻轻划过。这会是巧合吗？还是说，当年东厂与“鉴渊阁”之间，存在着某种不为人知的关联？甚至……与他沈墨衍的穿越，有着更深层的因果？
信息纷繁复杂，但并非全无头绪。沈墨衍开始将“观测者”的数据与自己之前的探查发现、木片地图、以及苏念晚的符箓残篇进行交叉比对和整合。一个模糊的、关于如何相对“安全”地接近甚至有限度“激活”异常体以获得更多信息的理论模型，开始在他脑中逐渐成形。但这模型充满了不确定性和风险，需要更多的验证和准备。
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与此同时，在李允真安排的、通过高度加密和变声处理的视频通讯中，苏念晚开始了她的“训练”。
过程远比她想象的艰难和……怪异。
李允真指导她的并非什么武功秘籍，而是一种近乎冥想和自我感知控制的方法。她要求苏念晚在一个绝对安静、不受打扰的环境下，放松身心，尝试去“感受”自身周围那看不见摸不着的“场”的变化。
“每个人，尤其是像你这样具有‘共鸣体质’的人，都会不自觉地向外散发微弱的信息场，同时也会被动接收环境中的场域信息。”李允真的声音经过处理，听起来有些失真，但指令清晰，“你需要做的，首先是学会‘内敛’，降低自身场的‘亮度’，减少被异常体或其他探测手段发现的概率。然后，是学习有意识地去‘筛选’和‘解读’你接收到的信息，而不是被其淹没或误导。”
起初，苏念晚完全摸不着头脑，只觉得是在浪费时间。但当她按照李允真教的呼吸法和精神专注技巧尝试了几次后，在某一次深度放松的状态下，她忽然“感觉”到了——不是用眼睛看，也不是用耳朵听，而是一种难以言喻的整体感知——整个房间仿佛弥漫着一层极其稀薄、却真实存在的“氛围”。这“氛围”在沈墨衍经常坐的位置附近，显得更加“凝实”和“有序”，而在她自己周围，则有些“散乱”和“波动”。
当她尝试着按照李允真教的方法，想象自己的意识像水一样收敛回体内时，那种“散乱波动”的感觉似乎真的减弱了一丝。而当她将注意力集中在那块放在旁边桌面上的木片拓印纸时，一种极其微弱的、仿佛隔着一层厚重毛玻璃观看老旧电影的模糊“印象”，断断续续地掠过她的意识边缘——冰冷、绝望、刻骨的痛苦，以及一丝……微弱的、仿佛求救般的悸动？
这感觉一闪即逝，却让苏念晚瞬间惊醒，浑身冷汗。那不是她的情绪！是木片上残留的“信息”？
她将这次体验告诉了李允真。视频那头的李允真沉默了片刻，才说道：“你的敏感度比我想象的还要高。这很好，但也意味着你需要更严格的控制训练，否则在接近异常体核心时，你可能会被海量的、混杂的负面信息冲击，导致精神崩溃。继续练习收敛，暂时不要主动去‘接触’任何物体。”
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