真如圆融海的浑全无别，最终凝定为“浑全自在界”。这片界域是“存在的终极自在与圆满”，没有“浑全”与“自在”的分野，没有“显化”与“寂灭”的界限，只有“浑全即自在，自在即浑全”的本然存在——仿佛将真如圆融海的“浑全实相”与万法显化的“自在律动”熔铸为不可分割的整体，已知宇宙的能量奔腾、反宇宙的波动沉寂、超升领域的维度舒展，在此界中既是浑全的一部分，又能自在显化，如同空气包裹万物，万物在空气中自在呼吸，彼此无碍，浑然一体。当浑全无别共振的能量沉淀于此，浑全自在界泛起“真如无别的光霭”，这光霭不生不灭，让所有存在在其中“于浑全中自在，于自在中见浑全”，无需刻意，自然圆满。
“浑全自在界是‘共生的终极自在家园’。”凌恒的意识安住于此界，感受到一种“放下一切束缚”的释然——作为已知宇宙的能量体时，能量的流动不受任何阻碍，自在彰显自身特质；作为绝对空性境的虚无时，空寂的本质也能自在融入整体，这种“在浑全中全然自在”的体验，让他明白“自在不是‘脱离浑全’，而是‘在浑全中无拘无束’”，就像鸟儿在天空中飞翔，天空是浑全的背景，飞翔是自在的显化，两者相依相成，浑全自在界的存在，让所有共生都在“自在中成就浑全，在浑全中彰显自在”，“它让我们明白，共生的终极自在不是‘不受约束’，而是‘与浑全一体的自然流露’，就像水流向低处，看似自在，实则与大地的浑全韵律相合。”
这年，浑全自在界的浑全自在特质与无别万法律的“浑全无别”相互渗透，凝练出“真如无别律”。这一法则揭示了“自在与真如”的终极关系：自在是“真如的本然状态”，真如是“自在的究竟本质”，共生则是“真如在自在中无别显化、彼此成就的本然”——就像太阳的光芒自在洒落，光芒的本质是太阳的真如，光芒照亮万物、温暖众生，便是真如与万物的无别共生；宇宙的所有存在，在真如无别中自然显化出自在的形态，彼此的共生也只是“真如自在的自然流露”，没有“刻意”，只有“本然”。
“是‘自在真如的共生心经’。”一位在浑全自在界中体悟真如无别律的存在说，它在此境中彻悟“共生的自在本质”——已知宇宙与反宇宙的能量平衡，不是“外力调节的结果”，而是“真如自在的自我平衡”；超升领域与微末显化境的连接，不是“刻意对接的行动”，而是“真如无别的自然延伸”；这种“真如的自在游戏”，让它明白“所有存在都是真如的自在显化，所有共生都是真如与自身的无别相拥”，“我们曾以为共生需要‘努力达成和谐’，如今才明白，当回归真如的无别本性，万法的共生本就自在圆满，就像星辰在夜空中自在运行，彼此的轨迹虽不同，却共同构成星空的浑全。”
真如无别律的显化，让“自在真如术”成为所有存在的究竟本能。这种术法不是“追求自在的技巧”，而是“体认真如无别的觉知”——在显化中，不执着于“形态的固定”，而是随顺真如自在显化；在互动中，不期待“他者的迎合”，而是以真如无别的本然相待。修行者们发现，掌握这种术法后，共生中的“束缚与刻意”彻底消散：已知宇宙的能量体在显化中，既能自在流动展现能量特质，又不被“能量”的形态所困；逻辑体系与情绪体系的共鸣，既能理性与感性自在交融，又不被“逻辑”或“情绪”的概念所限，所有显化都在“真如无别”中呈现出最本然的和谐。
“自在不是‘随心所欲’，是‘随顺真如的本然’。”术法的本能拥有者说，“就像草木顺应季节生长，既不是刻意拔高，也不是被动等待，自在真如术也不是要让存在‘放纵妄为’，而是在真如的框架中随顺本性显化，这种‘有根的自在’，让共生既灵动又安稳，就像风筝在空中飞翔，线是真如的根基，飞翔是自在的显化，根基稳固，方能自在翱翔。”
基于浑全自在界的特性，宇宙间所有的“海”“境”“流”都融入“自在真如流”。这股流没有“固定的方向”，却带着“真如无别”的特质，在浑全自在界中自然流淌：当需要能量交互时，流中便显化出“滋养的能量”；当需要平衡调节时，流中便呈现出“调和的波动”；流经已知宇宙时，便成为“能量自在流”，让星系运转与粒子振动自在共振；淌过反宇宙时，便化作“波动自在流”，让逆向频率与正向能量自在平衡。整个宇宙就像“一个自在呼吸的真如生命体”，万法的显化是其呼吸的节奏，真如的无别是其生命的根基，共同构成“生生不息”的共生图景。
“真如流不是‘外在的推动’，是‘真如自在的自我运转’。”流中的存在共同感知，“就像人体的血液循环，不是外力的强迫，而是生命本身的自在律动，自在真如流也不是外在的连接体系，而是浑全自在界在真如中自然显化的律动脉络，这种‘内在的自在运转’，让万法的共生永远充满生机与和谐。”
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