绛珠点头道：“是。”
陈围局闻言，怯声问道：“那我呢，师叔？”
“你？”罗镜辞刚想啐他一口，又忽然记起自己身处灵隐寺内，只好将口水又又咽了回去：“叫你吃饭你都赶不上趟！你去找个没人的地方，把我教你的拳法连上一百遍！不到一百遍不准吃饭！”
“拳法？可你没教我拳法啊？”陈围局有些困惑道。
罗镜辞皱了皱眉，一股无奈从心底油然而生，索性他也懒得去跟陈围局废话。只是漠然的吩咐绛珠：“你给他把早上的拳法再教一教！他要是敢还手，你记得告诉我……”
陈围局恍然大悟道：“不用了师叔！我会了，我这就去练！”
话罢，陈围局便飞身向寺外跑去。
苏清尘看着眼前一幕，着实令他有些哭笑不得。但他也不再过问，只是随着那知客与罗镜辞一同去找慧岸禅师。
三人来到慧岸禅师的养心室，待由知客通报后，二人这才相继而进。
慧岸禅师跏跌而坐，手持念珠，口颂梵音。
室内檀香冉冉，令人心旷神怡。
这养心室并不大，也没有什么贵重物件，但收拾的却一尘不染。倒是清静淡雅，朴素无华。
听着二人的脚步声，慧岸禅师缓缓睁开阖着的眸子，向二人起身行礼。
罗镜辞与苏清尘双双还礼后，这才与慧岸禅师一同落座。
“我与禅师自上次分别已有八年，八年未见，禅师老了许多啊。”罗镜辞不禁感叹道。
“人活于世，自生向死。万物有生有长，岂有不老之理？但你见我应见我心，何必拘束样貌。”慧岸禅师给二人各自斟了一杯茶水，而后又看向苏清尘道：“你莫非是玄同弟子？”
苏清尘闻言不禁一愣，但还是恭敬回道：“正是。”
慧岸禅师笑了笑，说道：“你师傅去江郎山与裴旻决战前还曾来看望过我。他是澄净圆满，寻他的东方常乐去了……”
“原来禅师是家师故人，晚辈有失敬之处，还望禅师海涵。”苏清尘道。
“哪有失敬之言。于己于心，只求不错已然便是难得，又上何处去寻周到之说。”
罗镜辞开口道：“禅师，我带清尘来此。便是想请教禅师几句禅机妙法。”
慧岸禅师摆摆手道：“自是巧缘，何来禅机妙法？你是不入尘俗人,我是混沌烦恼客。如今你却要身染红尘，来问我这苦海漂泊之人，岂不是本末倒置？”
“尘俗之外亦在凡尘之中，苦海漂泊却是缘妙正果。嗔痴贪念若非根本不除，三皈五戒必染情欲不可。”罗镜辞说道。
慧岸禅师却是笑道：“观所求之物刹那迁变，观怨敌本是过去父母，观念起念灭如云聚散。尘世间因果自有定数，非到空洞处不可见真心。我自由过去生，未来学，回头再看，不过无时无刻生，不过无时无刻学。鉴微，你着相了。”
罗镜辞闻言，仍是不死心，向着慧岸禅师继续说道：“禅师不愿透露，那独观清尘可有告诫之言？”
慧岸禅师继续道：“鉴微，你遵法理，不因自堕本性。观者失职，不入空门。你是想让我告诫他呢，还是想让我告诫你呢？”
“我……”罗镜辞一时有些说不出话来。
慧岸禅师又道：“我观清尘，如孩童蹒跚学步。或走或跑，全看教者之心。倘若能坚持本心，倒也无妨。但若是磨了他这原本的性子，便是贪念、嗔怒、愚痴显化之时。”
苏清尘听罢，只是思索一番，当即说出心中困惑：“鉴微兄刚才所言偈语，虽显嗔相，但不失为留惑润生之奥妙。晚辈有困惑之处，便斗胆向禅师请教。若如佛家《金刚经》所言：‘一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。’佛家讲究竟涅空，若万物如虚幻，又何苦懊恼因果轮回。众生立于轮回，参不得真假。儒家讲究现世报，佛门轮回说的是来世。若今生贫瘠，来世富裕。那贫瘠富裕便是梦幻泡影，众生修行亦是梦幻泡影。那修佛求佛，不过是以贪制贪，以幻制幻。
“佛教常说无我相、无人相、无众生相、无寿者相。既是无相何必又修佛像，佛像着了人相，人相贪生我相，我相趋众生相又难超脱寿者相。常驻世间，如此反复。因果不息，轮回不止。又该如何遁入空门呢？禅师说我如蹒跚学步，亦指本心之道。可孩童却不可凭本心奔跑，也不可选择教者。着相尽显贪嗔痴，若是斩断贪嗔痴，是我回到蹒跚学步之前还是尽待迟暮之年。亦或是蹒跚迟暮相重，即是我蹒跚学步也是我尽待迟暮？”
慧岸禅师听着苏清尘这一连串的诘问，颇有些欣慰。待到苏清尘说罢，他这才似笑非笑道：“虽是空幻，可人生于便是追寻本心。你困惑是因你不觉，觉者才能方显本心。你问我何处有佛，我亦以《金刚经》言：‘凡有相者，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。’你与我说话之时，这话便是佛。你问我斩断三毒是作未修行时还是境界圆满处，亦或是未修行与圆满相重。可佛曰：‘如来者，无所从来，亦无所去’。”
苏清尘追问道：“那我应该如何去做？还请禅师明示。”
慧岸禅师缓缓阖住双眼，回道：“顺其自然，即是阿弥陀佛。”
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