宗教式的偏执和理智的狂热。
他狂热地信仰着圣光，将侍奉女神视为生命的全部意义与最高荣耀。
但这种狂热并非盲目的迷信，而是建立在极其严密的逻辑推理、深刻的教义研究和对自身存在意义不停拷问基础上的。
他理性的分析信仰，狂热的践行信仰；他用冰冷的逻辑构建神学的框架，却用燃烧的灵魂去填充它。
他是“理性”与“狂热”这两种看似矛盾特质的结合体，并且将两者都推向了某种极致。
而在这段与女神霍雅在人间朝夕相处的日子里，在最初那种将神只“请”下凡间、并成功侍奉其左右的巨大满足感和使命感渐渐沉淀之后，凯撒那极端理性的一面开始以冷酷的清晰度审视着一切，包括他自己。
审视的结果，让他得出了一个令他如坠冰窟的结论：
他，凯撒·海因里希，似乎正在从一只虔信圣光、侍奉女神的纯粹羔羊，逐渐变成……圣光女神本人在人间前行道路上的，一道障碍，一层迷雾，甚至可能是一把温柔的枷锁。
“伟大的女神啊，”
凯撒停止了把玩短剑的动作，任由那锋利的凶器静静躺在他的掌心，他的目光低垂，落在幽蓝的宝石上，喃喃自语，声音轻得如同叹息，却蕴含着巨大的痛苦与迷茫，
“您本不需要我。”
是他，凭借复杂的降神仪式和难以估量的算计，将女神“请”下了神国，打破了神与人之间那层神圣的隔阂。
是他，为女神在人间的停留提供了最舒适、最周全的庇护所，让她能像凡人一样生活、感受。
也是他，在日复一日的相处中，用自己无微不至的照顾、精心准备的惊喜、全然的依赖和偶尔流露的脆弱，潜移默化地影响着女神——这位理论上永恒如星空的存在。
他正在用自己的“私欲”，扭曲女神的思想和轨迹。
这“私欲”并非凡俗的贪念或情爱，而是更复杂的东西：
一种“希望神只因我而愉悦、因我而停留、因我而对这凡尘多一分眷恋”的渴望，一种将神只“人化”并与之建立独一无二紧密联系的执着，一种将自身存在价值与“侍奉神”深度绑定的贪婪“奉献”。
“伟大的女神啊，您何以如此……盲目。”
他的声音里带上了近乎绝望的困惑。
他只是一介羔羊，一介凡人。
纵使登临传奇，拥有撼动山岳的力量，纵使身居高位，手握帝国与教会的权柄，纵使容貌俊美，才智过人……但在时间的长河中，这一切终将化为尘土。
千年之后（如果他能活那么久），传奇的躯壳也会腐朽，帝国的疆域可能易主，教会的经典会被重新诠释，他留下的所有痕迹都将被时光冲刷淡去。
而女神，永恒的女神，不朽的圣光化身，她何以要将目光，哪怕只是短暂的目光，过多地倾注于他这样一个终将消逝的凡人身上？
甚至……流露出那种超越神人对望的、属于“霍雅”这个个体的情感涟漪？
诚然，凯撒对霍雅存在着深沉而复杂的依恋。
但那更多是羔羊对牧者的仰望，是信徒对神像的痴迷，是迷途者对灯塔的绝对依赖，是将全部自我价值寄托于某个崇高客体后的必然产物。
这其中或许夹杂着对美好事物（女神的人间化身无疑完美符合一切审美）的欣赏，对温暖陪伴（女神偶尔的孩子气和任性对他而言是珍贵的馈赠）的贪恋，但那与凡俗男女之间基于平等、欲望和生命共鸣的情感，在凯撒自我剖析的刀刃下，被清晰地切割开来——或者说，他固执地认为，应当被切割开来。
对于后者，他本能地缺乏兴趣，甚至隐约排斥。
他的激情，早已全部献祭给了信仰的神坛。
他把灵魂、意志、力量、乃至未来的每一分每一秒，都毫无保留地奉献给了神。
可神只为什么要回应他呢？
为什么要再“给予”他什么呢？
他已经得到了一切——侍奉神的资格，靠近神的殊荣，这难道不是最大的恩赐了吗？
神恩如海，但海水岂会为某一粒沙砾而改变潮汐？
——这种思维是正常凡人所难以理解，甚至会觉得荒谬绝伦的。
但在凯撒这种被极端信仰重塑了内核、以理性为工具狂热剖析一切的个体视角中却严丝合缝，合情合理，甚至是不容置疑的真理。
他的力量属于神的恩赐，他的地位是神意（通过教会和帝国）的体现，他的一切都是“属于”神的，是神暂时交托他保管和使用的。
神只已经赐予了他存在的意义和侍奉的机会，为什么还需要“额外”地赏赐他情感上的特殊关注？
这不符合他逻辑中“神”的完美与超然。
至于霍雅那日渐明显（或许连她自己都未完全明晰）的情感倾向，凯撒察觉到了。
或者说，凭借他那敏锐到可怕的洞察力和对女神一切细微变化的关注，他很可能比霍雅自己更早地捕捉到了那些征兆。
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