园觉老师，喝了口茶，接着说：
那个眼睛只是光学仪器。所以通过这个角度去研究，事实上是默认，他默认了一个前提就是这个世界的本质是光。因为你是通过眼睛研究的，眼睛是光学仪器的，这条路走下去的时候就是默认这个本质是光。我们现在的现代科学研究还没有真正走到真正的正路。最后的那个光后面，那个阶段会有许多暗物质的，许多物质发现不了的。
所以这是现代科学它的一个研究。因为他用眼睛研究他发明的仪器，也是这个世界上的物质和生成的东西，是我们，我们的现有的思维的能力他所制造出来的仪器。在这种情况下他无法观察到，更深层次、更高层次的光。所以他会处于一种很多物质观察不了。就是我们说的一个暗物质，即使他能观察的了，也即使能看得到，你的最终的方向无非就是光。
因为你是通过眼睛研究的，通过眼睛研究，通过这光学仪器研究的。所以这是西方文化他的一个特点。也就是说他存在的一个问题在哪？
第一，他是从这个世界中找了一个物质，以他作为代表去找这个世界的本质。
也就是他默认了一个前提，就是他所找的这个物质能够代表世界上所有的物质这是第一点。
第二点，这个物质有很多的特征，他从这个物质里面找了一个特征，什么特征？
他的形态学特征、形态学特征是由光所生成的，所以是光学特征。
因为他默认物质的形态学特征能够代表这个世界的本质。也就是这个形态学特征是由这个世界的本质生成的，这都是他的暗含的前提。所以你不要认为就是西方科学他非常的伟大，事实上他有许多默认的前提的。通过这些默认的前提他去研究，在这条路上向前发展。他认为这条路能够找到这个世界本质，他一直在这样努力。但这条路在东方传统文化里面早就认为是死路一条的。
接下来我们谈东方文化，东方文化他的研究也分为两方面。一方面比如说道家，他有时候也从物质方面研究。但佛家他的部分的研究也会从物质方面去研究，从物质方面研究他和西方文化不同的地方，西方文化是通过细胞、分子、原子、质子、中子、夸克这样去研究的。
因为用显微镜我们这样研究。东方文化也从物质方面研究，他不象西方这样研究，他是从物质的功能入手，通过功能去寻找微观物质。因为什么？
物质功能和物质自身是严格的一一对应的。
你比如说你在一个封闭的弯曲的容器里面，这有一个管子这管子弯弯曲曲通了很远，然后管子里面你装上液体在这里施加压力，这个压力就会传导到那一边的。
因为这液体有这个功能的他有这种功能，如果有一天这边施加压力那边传导不过去了，那它怎么样？这个液体就变性了，性质不一样了，通过这你可以判断他的物质状态。人类东方传统文化对物质研究也正是通过这样一个思路去研究的。他也从这个世界上找了一个标本，其中一派就是道家，他也找个标本，这个标本当然指的是人体了，不像西方，西方文化从这个树上摘一个树叶，我们细胞、分子、原子、质子、中子、夸克，这样研究。东方文化是找人体，它为什么要找人体。
因为你对你自己身体最熟悉，这最具有可操作性的，所以通过人体研究，通过人从人体上找某种功能，通过这个功能去找微观物质如果你是古人的话，你该找人体的哪个功能？
东方传统文化古人从人体上找呼吸这个功能，呼吸是微观、宏观物质生成的，是你的呼吸系统它所生成的。但呼吸系统它怎么样？它是由微观物质生成的，所以呼吸也和微观物质关联。因此古人通过对呼吸的观察，从粗的呼吸到细的呼吸到胎息，这样慢慢的就发现什么？
微观物质，就找到微观物质。这个微观物质就是我们知道平常所讲的什么？
气机，然后通过气机又找到光。
也就是东方传统文化，道家他从身体用呼吸这种功能去找微观物质，他所找的微观物质是什么？
第一步是气机，由气机慢慢找到什么？光。
也就是东方传统文化，道家这一派他从物质的角度和西方文化一样，他沿用了西方文化的思路。
也就是说也找了一个标本，像抽样调查一样，找一个样本，然后去研究，这一点和西方文化一样的然后他去找这个世界的本质，他没有通过细胞、分子、原子、质子、中子研究，你不要认为说，他肯定没法研究吗。因为他没有那个显微镜，你觉得东方人就这样笨吗？他一定要通过显微镜吗？
他的修行可以开天眼的，他比你显微镜厉害多了。他为什么不从那个路去研究，他走了另一条路。另一条路因为对于大部分人来说具有可操作性，他能够使很多人都可以沿着这条路向前发展，轻而易举的向前发展，不借助任何其他东西。所以他通过这个角度，通过物质的功能去找到气机，由气机找到光。在东方传统文化，光就是什么？道家是什么？出阳神，出阳神就是光这个状态。
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