圆觉师父：好，下一个，你说。
弟子：简单的汇报一下这一段时间的这个学习经历吧。平时工作相对来说是比较多，也比较复杂，所以重点还是放在晚上来进行实证。我就讲一下昨天晚上我的一个实证过程，刚开始在沙发上然后一直坐，但是现在出现的问题跟很多师兄都是一样的，就是观着观着对象就丢了。然后陷入到一种半睡眠状态，怎么说是半睡眠呢？你说他睡眠但是意识又是处于迷迷糊糊的状态，甚至有时候还听得到自己这个呼吸都提不起来的这种状态。然后就是观察的对象就完全丢失了，像昨天晚上一坐感觉时间还是挺快的，一下子就一个小时过去了。然后还有一个现象，就是这种状态坐下去我的颈部从来都感觉不到疼痛，但是颈部觉得特别的累，特别的不舒服。所以就只好就换到床上去躺着观，床上躺着观也会出现这种现象，很容易丢失观察对象。也是迷迷糊糊的处于一种半睡眠状态，感觉进步不是很大。师父你帮我指点一下下一步该怎么去做？
圆觉师父：主要问题出在就是侧重点没有转换过来，你仍然是侧重于内在的感觉的，没有侧重于观察对象自身的，所以以后始终侧重于对慢动作的体验，这样就完成了这个转化。侧重点转化之后就没有这些问题了。
弟子：就侧重于慢动作的体验，是不是？
圆觉师父：对，慢动作自身。
弟子：慢动作自身的体验。
圆觉师父：对，不要去体验慢动作给自己带来的感觉呀，不要体验多么舒服呀，多么美好啊，就不用体验这些东西。因为理论上要了解这些都是属于什么？相续性思维。这样就可以了。
弟子：明白，明白行，那我今天晚上试一下。谢谢师父！
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父好！我刚才听学长们说也是有同样的问题。我今天就调整了一下，我之前观的时候也是停留在不动。静的那个境界里面。我今天下午就调整了一下，因为我发现我有时候打坐的时候身体就会往前倾，往后晃，还有我就干脆体会那个身体慢慢慢慢的那个晃动，这样可以吗？我后来就觉得感觉挺好的就没有观想，就体会身体。
圆觉师父：必须侧重于慢动作，要不然的话你就陷入感觉。如果你一边体验美好感一边观慢动作，侧重于慢动作，这个倒也无所谓，因为它会自动慢慢转换的。总之一点就是最终的目标一定是慢动作自身而不是自己的感觉，能明白吗？
弟子：恩明白，但是我就是体会身体慢慢的动，这样成吗？
圆觉师父：刚才说了取决于用心，就是你的用心是侧重于慢动作的都无所谓，如果你的用心是侧重于内在的感觉，那都是坑。
弟子：行行行。好吧！好吧，我再体会一下，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父好，我观慢动作是观的比较简单的，比如像骑自行车或者水滴、画圈圈这种，老师您刚才说是不是要从比较复杂的再到简单的这种慢动作，还是怎么样？
圆觉师父：一定要了解一点，人间的人是有情众生，容易陷入情绪化运作，容易体验内在的感觉。而当观慢动作的时候，尤其观简单的慢动作的时候，最容易就是落入体验感觉，体验内在的静。如果你不是体验内在的静，一般慢动作你是观不了的。因为选择性思维频率比较高。反过来，你现在还没有任何功夫的时候，但是你又很喜欢观简单的动作，这就表明一点就是已经陷入静了，所以要循序渐进的。在观慢动作次数上下功夫。次数到一定程度的时候，它才会渐进的逐渐的过渡到越来越喜欢观慢动作，而且喜欢观那些最简单的慢动作。但这时候是非常非常喜欢观，无论如何无法丢失观察对象，因为观察对象具有无穷大的吸引力，能明白吗？
弟子：好的，谢谢师父。
圆觉师父：好，大家继续谈。下一个，你说。
弟子：我说一下最近的实证吧。我这个人本身就是性子比较慢，现在白天也经常能暗示到自己慢。比如说上班的时候我就让自己慢一点儿，心里慢一点儿。空闲的时候我就心里想慢动作，主要是我自己写一个字，喜欢写一个字。主要是晚上实证的时候就有两个方面。有时候比如说我今天晚上实证，起来以后这个身体本身就有点昏沉，这一上座就开始有点昏沉。好像是半睡半醒的状态中，但是字好像一直也在写，忽然间感觉中间是不是就走神了几分钟或者多长时间，我自己也不知道，然后过来以后又继续写这个字，就这样。但是这种第二天早上起来头脑不够清楚，人好像精神挺好的，但头脑比较不太清楚。另一种晚上有时候起来以后状态本来就好，上座以后就是观字的话一直在写，一直在写，很少走神。这样第二天早上精神也好，头脑也清楚。我就想问一下老师有什么办法能调整一下，就是我每次上座的时候都能保证能有一个清醒的状态？
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