圆觉师父：你现在不是方法的问题，是侧重点的问题，就是修行要抓住侧重点，抓住最重要的东西，就是这个阶段就是以气机的美好感为核心，其他所有的一切全部放弃了，不需要去拿捏分寸。因为在整个过程中，思维方面就是说不断的向前发展，也就是不断地抛弃低级状态思维。如果你始终在低级状态思维就是分的非常细，要拿捏分寸的，是不利于跳跃性的发展。所以说这个阶段就是抓住最核心、最关键的，其他的全部放弃。
弟子：就是保持气机或者说是深化气机的美好感。
圆觉师父：对。
弟子：然后就是跟呼吸结合自然而然就好了，对吧？能结合就结合，结合不了就无所谓了，对吧？
圆觉师父：对。
弟子：好的，我知道了。我还有一个问题就是关于潜意识平台。第二个阶段这种我感觉外源性的走神，虽然已经大幅度的减少了，但是仍然会有念头干扰我们。就是这个往往会来源一些这种内源性的观念。就是希望心和有求心，就比如说我们会去想，我什么时候可以达到酥暖，什么时候可以身空。这些内源性的观念好像就比较难以防范。我想请问师父我们针对这些内源性的观念怎么去解决它？
圆觉师父：你现在这个问题和上个问题一样。都是抓不住重点，你只需要把你的注意力唯一的放在它给你带来的美好感，使它自己越来越深化，这样就可以了，其他全部都放弃。
弟子：就是不要管自己什么阶段，其他的，把所有的这些观念都放掉。然后就唯一的关注气机的美好感就可以了。对吧？
圆觉师父：对，过分的拿捏分寸，就是在逻辑上下功夫，最终会很难突破的。
弟子：是的，好的，师父，这是我的关于潜意识平台的深化。第三个就是关于酥暖和身空，我最近一两周以来就逐渐的能证到酥暖和身空的这个阶段。关于酥暖和身空我也有两个问题。第一个就是我的体会，在第二阶段，欲界定的，我们是不是只要满足三个条件？第一个就是说气机和潜意识现象相结合。第二个就是以无所求的心态减少内源性观念对潜意识平台的影响。第三个就是保持前两个状态的情况下拉长时间，这样我们就一定能够来到这个酥暖和身空的阶段，这个是不是对的。
圆觉师父：酥暖和身空是需要抛弃的，气机是你唯一的目标。
弟子：好的。我讲讲我在酥暖之后的一个体会，师父。
圆觉师父：你需要放弃错误的方向，需要放弃，体会越多，离修行越远。
弟子：好的。那讲讲最后一个吧，我在最近两周也会进入到观心的这个阶段。师父，那我讲讲我在观心的这个阶段的一些问题。第一个我大概在两周之前就曾误打误撞的进入过观心这个阶段，当时用两个字来形容就是：狼狈。为什么这么说？就是念头很多会观的非常的忙。就是几次都是这样，会感觉到念头非常多，很忙很忙，很密集。这种是不是正常的？
圆觉师父：现在唯一的解决气机，其他的全部放一边。
弟子：好的，师父最后我还有一个情况，我最近一段时间会有一两座会达到这种情况。就是说经过了酥暖和身空之后，他就自然而然的转到观心。但是有一两座，念头就会没有那么多。他就会比较有空闲，然后就突然之间会有一种体验，就感觉到就是身体没有了。但是好像自己的思维是遍一切处的。这个时候的思维有两个特点，第一个就是他好像不会形成任何的焦点，也就是说对所有的念头，包括观察对象，它的观察都是平等无差别的。另外一个就是我一开始进入这种状态的时候，也认为是不是自己又跟着某一个念头跑掉了，就是没观住。那后来生起警觉心去观察的时候，就会发现这个时候的思维是非常活泼的，是我们能够做主的。好像并不是像之前堕入静中那样。那天下座之后我就哭了，不知道为什么就非常感动，就是这个状态是个什么状态，师父？
圆觉师父：掉进坑里了。因为现在核心的工作是深化潜意识，深化潜意识必须有观察对象。所以现在唯一解决的是观察对象的问题，你自始至终的在气机上用功就可以了。
弟子：好的，师父，我就没有问题了，谢谢师父。
圆觉师父：好。下一个。你说。
弟子：晚上好。师父是这样的，我就是进步有点慢，我现在好像气机也没有。但是助教学长主持的时候说觉受其实也是气机，就是有觉受，然后你看我这个思维就这么想是对不对？我也不弄太复杂了，就是画圈，也不弄很复杂的什么运动，那样有时候保证不了。就是画圈，就画圈，觉受。就这样做，你看可以吗？
圆觉师父：可以的。完全可以的，就这样引导就可以。
弟子：就是肚子也是只要画圈就开始咕噜咕噜，我也不想多了，就是画圈，也不想走不走神了。因为想得越多好像越没有。
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