圆觉师父：这个他也是微观物质的一个表现形式，但他不属于气机，这是微观物质呈现出来的一个特点。因为微观物质有很多特征，气机是微观物质的其中一个特征，也就是说微观物质现在开始展现，但是没有以气机的形式展现，所以你继续引导，这样就可以了。
弟子：好，画圈的时候要画大圈还是小圈，这都无所谓是吧？
圆觉师父：这个都无所谓的。最核心的目标，就刚才说了是以气机和觉受越来越明显，至于怎么去做是次要的事。
弟子：上次也说到引导的时候听音乐感觉能坐的时间长一点儿。这个影不影响往后的入定？
圆觉师父：这些都因人而异。你就盯着一个目标，就是使觉受越来越明显，不要考虑哪种方法，方法是非常灵活的，只要觉受越来越明显就可以，能明白吧？
弟子：对。还有就是刚才我之前的两个学长在说打瞌睡，还有这个禅定班刚过来，我也有禅定班没有学好，过来以后，不知道那个禅定班是放弃还是在这儿，放弃了以后在这里打基础，还是要把这个禅定练好。
圆觉师父：禅定、欲界定都经过静。欲界定只要建立静的基础上，所以只要有静的基础就可以，普通人都有静的基础。因此欲界定实证对潜意识平台要求非常低，一般人的静就可以，所以就欲界定实证就行了。
弟子：好，那我就知道了。谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父晚上好，师父当我跟气机融合在一起的时候，注意点是要放在气机的底部，中部还是在上部？
圆觉师父：你的目标应该是盯着气机越来越明显，无所谓哪里的，能明白吗？要找准自己的目标。
弟子：气机明显就可以。
圆觉师父：对。
弟子：我的第二个问题就是当我跟气机融合的时候，我要深化潜意识是通过调心让潜意识深化，还是让气机自动带我深化？
圆觉师父：气机越来越明显是最关键的目标。至于其他的是非常灵活的，哪怕你就是瞎打莽撞的，只要他越来越明显，那就是最好的方法，能明白吗？
弟子：好的，好的，谢谢师父。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：你好，师父，我有一个问题，就是一上坐入静的时候气机就上头，平时的有意识的情况下就没有。我想问一下师父有什么办法处理。
圆觉师父：这是意识向潜意识转换没有完成，所以先打瞌睡，打完瞌睡之后然后再观，这样就可以了。
弟子：好的，好的。我没有别的问题了，谢谢师父。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：师父你好。我现在转气机就是一圈一圈的转。我只关注气机的运动轨迹的变化，也是有越来越明显，我就这样子去观就可以了，不需要说去我这个观是用多少的意识或者潜意识分配。我不管他，我只管我专注在气机的运动轨迹，如果发现了有念头，我就回来，就这么做就可以。方向对吗？师父？
圆觉师父：对，可以的。只要气机越来越明显就行。
弟子：因为我手上气机明显的同时头上气机也会有一些，丹田气机也比较强，就不管他。
圆觉师父：对。
弟子：好，感恩师父，没问题了。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：我有两个问题。一个就是我在转丹田的时候感觉到丹田的气机会比手上的气机更明显。但是如果我转丹田的时候，它反而是好像没有觉受了，转着转着。是不是我可以在手上转的时候，手上转然后影响到丹田转，这种方式来操作行吗？
圆觉师父：哪个地方明显观哪里，这是以气机明显作为最核心的目标。
弟子：对，是丹田的气机会更明显，但是如果是我在丹田上面转的话，其实它是会慢慢的消失的。
圆觉师父：消失代表不明显，那就观手。
弟子：观手。但是我如果在手上转的话，丹田也会转的。
圆觉师父：哪个地方容易观，哪个地方容易明显就观那个地方。
弟子：就是我转我的手，但是观丹田可以吗？
圆觉师父：什么方法能使它明显，那就是好方法。这个需要你按照它能否明显来判断。
弟子：那好的。另外有一个问题，就是现在我没有像之前那么快的，可以进入到觉受很明显的状态。那我可不可以先打瞌睡？
圆觉师父：只要打瞌睡能够使你的觉受越来越明显就可以，也就是说目标是觉受越来越明显，一切方法围绕这个目标。
弟子：好的，那我知道了，谢谢师父，没有问题。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：我的问题就平时我手上的气感还是比较明显的。可是我就发现了，我上座跟我平时的那个气感它就没办法深化，就是差别不是特别大的，就是深化到一点点，然后它马上就降下来，它也不会说完全消失的。我不知道我哪里有问题。
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