墓志铭
大清王朝诰授光禄大夫、追赠太傅、武英殿大学士、两江总督、一等毅勇侯曾国藩公墓志铭：
同治十一年二月，武英殿大学士、两江总督曾国藩公在任上去世。皇帝深感悲痛，追赠太傅衔，赐谥号“文正”，并命翰林院官员撰写祭文和墓碑铭文。曾公之子曾纪泽、曾纪鸿委托刘蓉撰写墓志铭，但未及安葬，刘公也去世了。后来整理其遗稿时，发现已写好的铭文部分，但前面的序言尚未完成。次年，择定在善化县平塘伏龙山安葬。临近下葬日期，曾公夫人欧阳氏去世，便与曾公合葬于此。郭嵩焘含泪执笔，秉承刘公遗愿补写了序文部分。
曾国藩公，字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。咸丰初年，太平军起事于广西一隅，所到之处尽遭蹂躏。叛军占据金陵长达十四年，完全控制了江浙两省。当时曾公正以侍郎身份回乡为母守丧，随即在家乡组织团练讨伐叛军。他率领饱读诗书的儒生和手持农具的乡民，转战长江流域，最终剿灭叛军，使天下重归太平，百姓得以休养生息。
后来合肥李鸿章公平定捻军叛乱于鬲津，湘阴左宗棠公剿灭回民起义于关陇，都是因曾公举荐提拔。他们沿用曾公制定的方略，最终成就大功。当时江南地区遭受战乱最为严重。曾公再次出任两江总督，扶危济困，剪除弊政，抚育百姓，使孤儿寡妇得到赡养，儒士宿老有所归依，社会风气逐渐恢复和谐。因此曾公的功业泽被天下，而江南百姓更将他视为自己的恩人。
曾国藩公早年担任翰林时，深入研究程朱理学精义，广泛考证名物制度，精通礼仪典章。他认为圣人治理天下、统御万物的根本在于礼制。通过礼制可以使浮薄的风气变得淳厚，使衰败的习俗重新振兴，而这些精微道理都蕴含在古代圣贤的文章中。因此他的治学方法是通过文章来印证道理。他常说：承载道义的是人的德行，而传播至远的是文章。天地万物的宏大，典章制度的繁复，只有文章才能准确表达并传承下去。
曾国藩公勤勉不懈，每日孜孜以求，务使言行合乎本心且符合古训。他平素立志效法古人，以弘扬教化、培育人才为己任。尤其以善于识人着称于世，往往初次见面就能判断对方才能高低与品行优劣。满洲将领塔齐布、新宁人江忠源、衡阳人彭玉麟、善化人杨岳斌等人，或从低级武官、或从普通生员被其赏识提拔，终成一代名臣。他与左宗棠公志趣虽异，却欣赏左公的才智谋略，以公事为重与之合作，左公也因此名扬天下。
那些身怀一技之长的人，只要得到曾国藩公的赏识，就会争相自我磨砺，崇尚名节。在军中必定建功立业，在地方为官则成为清正廉明的循吏。他们常说：“我们不忍辜负曾公的期望！”而曾公为人谦逊低调，时刻反省己过，日夜忧思国事，仿佛力有不逮。从初入仕途到肩负天下重任，他始终坚守节操，从不放松对自己的要求。每当面临强敌、平定大难时，他都能从容应对，周密谋划，最终稳妥解决，从未显露丝毫犹疑畏惧。正因如此，曾公的道德功业才能流芳百世。然而他那宏阔深远的胸襟与才略，终究未能完全施展，世人亦难以窥见其全部底蕴。
曾国藩在戊戌年考中进士后，被选为翰林院庶吉士。次年，授翰林院检讨。后经五次升迁，官至礼部侍郎。咸丰帝即位后，下诏求取直言进谏。曾公上疏陈述治国根本大计，其见解令天下惊叹，被认为连唐宋名臣都难以企及。在奉命担任江西乡试主考官途中，因母亲去世而返乡守制。恰逢广西太平军围攻长沙，朝廷命他协助办理湖南团练事务，他先在长沙组建湘军，后又在衡州创建水师。
武昌再次失陷后，朝廷命曾国藩率军东征，最终收复武昌。随后转战江西，因父亲去世回乡守制。同治帝即位后，授曾国藩大学士衔，任两江总督，统辖四省军务。其弟曾国荃以太子少保、威毅伯身份率军攻克金陵。朝廷嘉奖其功，赐曾国藩一等毅勇侯爵位，加太子太保衔。不久调任直隶总督，后又调回两江总督任上。
曾国藩出生于嘉庆十六年（1811年）十月十一日，逝世于同治十一年（1872年）二月初四日，享年六十二岁。其曾祖父曾竟希、祖父曾玉屏、父亲曾麟书，都是德高望重的长寿之人。他们生前亲眼见到曾国藩官至侍郎，获封光禄大夫，世人皆以此为荣。
曾国藩的夫人欧阳氏，是衡阳县贡生欧阳凝祉的女儿。她勤俭持家，恪守礼法，待人宽厚仁慈，治家严谨有方。自曾国藩从军以来，夫人常年素食，每夜焚香祷告上天，祈求早日平息战乱，助丈夫成就大业，以宽慰天子忧劳之心。欧阳夫人于同治十三年（1874年）八月十三日去世，享年五十九岁。
曾国藩长子曾纪泽任户部员外郎，承袭一等毅勇侯爵位；次子曾纪鸿被赐予举人功名。五个女儿分别嫁入：袁氏（江苏松江知府袁芳瑛之子袁秉桢）、陈氏（安徽池州知府陈源兖之子陈远济）、罗氏（浙江宁绍台道、追赠巡抚罗忠节公之子罗兆升）、郭氏（员外郎郭刚基，郭嵩焘长子）、聂氏（广东候补道聂尔康之子聂缉规）。孙辈四人：曾广钧为举人，曾广镕任六部员外郎，曾广铨任六部主事，当时都还年幼。朝廷推恩，分别授予官职。曾广銮在曾国藩去世后出生。
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