“妙！官家此作，岂止丹青妙笔？实乃‘超以象外，得其寰中’之神品也！”
“哦？何解？”徽宗精神一振，这评价角度新颖。
“官家请看，”蔡攸指着画中盘旋的鹤群，“此二十鹤，乍看各具姿态，然其盘旋之势，暗合周天星斗运行之轨迹！鹤唳九霄，其声清越，非为凡响，乃应和天宫仙乐！云雾氤氲，非止渲染，实乃‘元气淋漓障犹湿’（杜甫诗，被蔡攸挪用），将天地间生生不息之‘气’灌注于绢素之上！更妙者，”他指向宣德门的屋脊和飞檐，“此巍峨宫阙，于群鹤环伺之下，竟显出一丝‘高处不胜寒’之孤寂，此非画者有意为之，实乃官家胸中丘壑、帝王心境之自然流露！正所谓‘外师造化，中得心源’（唐代张璪理论），官家此画，已臻‘物我两忘，天人合一’之境！非帝王胸襟、道君慧眼，断不能为此！”
一番话，融合了后世艺术理论（“超以象外”、“外师造化，中得心源”）、道家玄学（周天星斗、元气）、文学意境（“高处不胜寒”），更将徽宗的帝王身份和道教追求（道君皇帝）巧妙地捧到了艺术的最高峰！每一句都精准地挠到了徽宗心中最痒处！
徽宗听得如痴如醉，仿佛遇到了千年难觅的知音！他画这幅《瑞鹤图》，确实隐含了对自己“道君皇帝”身份的期许和对某种“超然”境界的追求，但从未有人能像蔡攸这般，将其中深意剖析得如此透彻、如此崇高！这已经不是简单的拍马屁，而是直达灵魂深处的共鸣！
“好！好一个‘物我两忘，天人合一’！好一个‘帝王胸襟、道君慧眼’！”徽宗激动得脸色潮红，亲自斟了一杯御酒递给蔡攸，“知朕者，蔡攸也！满饮此杯！”
梁师成、杨戬等人面面相觑，眼中充满了震惊和嫉妒。他们拍马屁拍了一辈子，也没见过官家如此激动地称谁为“知己”！这蔡攸，落水之后，简直成精了！
第四步：奇珍异宝，海外遗珠——知识的降维打击
圣眷稳固后，蔡攸的“海外奇珍”也适时登场。
他利用蔡京提供的“无主浮彩”，秘密搜罗能工巧匠，结合现代一些简单化学、物理知识（比如蒸馏提纯、简单机械、光学原理）和超越时代的审美，仿制或“创造”出几件足以震撼北宋土着的东西：
“水晶琉璃盏”： 并非真水晶，而是用相对纯净的玻璃料，在蔡攸指导下烧制出近乎无色的透明玻璃杯，再加以精细打磨抛光。杯壁极薄，光线下流光溢彩，倒入美酒，宛如盛着一泓流动的宝石。徽宗爱不释手，赞其“澄澈无瑕，胜似冰魄”。
“千里传音筒”（简易电话）： 用精心鞣制的羊肠衣做传声管，连接两个打磨光滑的铜喇叭口。蔡攸献上时，与徽宗分执两端，于殿内两端低语，竟能清晰听闻！虽传不远（几十米），且受环境噪音影响，但在没有声学概念的北宋，这无异于“顺风耳”神器！徽宗玩得不亦乐乎。
“百花凝香露”（香水）： 蔡攸指挥工匠，利用蒸馏法从多种名贵花卉中提取浓缩精油，再用高度蒸馏酒（宋已有，但度数不高，蔡攸设法提纯了酒精作为溶剂）稀释调和，制成数瓶香味持久、层次丰富的香水。献于徽宗宠爱的妃嫔，立刻风靡后宫，连徽宗本人也喜欢在道袍上洒几滴清雅竹香味的。蔡攸称之为“海外番邦秘传之百花仙露”。
每一件“奇珍”，蔡攸都编造一个离奇曲折的“海外寻获”故事，将其神秘感和价值无限拔高。更重要的是，他在进献时，总能“不经意”地点出此物蕴含的“天地至理”（如光的折射、声音的传播、物质的提纯），与徽宗痴迷的道教“格物致知”思想隐隐相合。
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