秦桧领导的户部高效运转，一方面监督土地分配，确保过程相对公平，严厉打击试图趁火打劫的胥吏和地方豪强（铁鹞的影卫和伊赫氏忍者在此过程中清除了不少蛀虫）；另一方面，则将从逆产中划拨的抚恤金、赈济款，通过朱映雪、柴二娘、扈三娘等女眷领导的慈善体系，精准发放到阵亡将士家属和孤寡难民手中。这种“王夫人”亲自送钱送粮上门的举动，进一步柔化了蔡攸的铁血形象，增添了浓厚的“仁德”色彩。
舆论在有心人（张宇初门下的道士、燕青掌握的市井力量）的引导下，迅速形成共识并将蔡攸的声望推向了新的顶峰。茶楼酒肆、田间地头，人们交口称赞：
“秦王爷这是真龙天子啊！杀了蠹国的皇亲，把地分给咱老百姓！”
“可不是！当兵的为他卖命，值！死了残了家里都有靠！”
“要不是王爷，咱们这些北边逃来的，早就饿死冻死在路上了，哪能有田种？”
“听说王爷自个儿都没留多少，金银都赏了将士，买了军械打金狗呢！”
“诛国蠹，分田地，这才是救苦救难的活菩萨！比那帮只知道享福的赵官家强万倍！”
“秦王诛国蠹，分田地，实乃救世之主！” 这句话如同长了翅膀，飞遍江南水乡，深深植入底层军民的心中。蔡攸的权威，不再仅仅建立在武力威慑和官僚体系之上，更建立在千千万万获得实际利益的军民最朴素的感激与拥戴之上。这份根基，远比任何刀剑和律法都更为牢固。
蔡攸站在王府高阁，远眺城外新划分的阡陌纵横和城内熙熙攘攘的市井，听着远处军营传来的激昂操练声，脸上无喜无悲。他知道，这笔“逆产”用得其所。土地归田，换来了稳固的兵源和安定的后方；财富军用，铸就了强大的武力；舆论导向，塑造了完美的形象。这是一场极其成功的政治投资，用旧统治者的骸骨，完美地滋养了新生政权的肌体。江南的人心，经过血与火的洗礼，再经过土地与粮食的滋养，已彻底倒向了他蔡攸。下一步，便是整合这庞大的力量，将目光投向北方那广袤的、沦陷于胡尘的故土了。
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