池畔的永恒
新的小乌龟被孩子们取名“墨恒”，取“永恒”之意。它第一次在青石上晒太阳时，缘师父正给玄墨、墨痕、墨缘的墓碑换新鲜的莲花。池边的故事馆里，又添了新的展品——一张墨缘临终前，托老鲤鱼送到岸边的荷叶，上面还留着它的爪印，像个歪歪扭扭的“句号”。
“恒者，不止是时间长，是把根扎在善意里，自然能长青。”老住持（当年的缘师父）对着新来的小沙弥说。小沙弥似懂非懂，却认真地给墨恒的青石旁，添了勺干净的清水——这是从玄墨时就传下的规矩，给守护者的“第一份礼”。
墨恒继承了前辈们的所有特质：有玄墨的沉稳，能在香客焦虑时，静静趴在岸边当“倾听者”；有墨痕的机灵，会用背甲托着掉进池里的花瓣，送到伤心人的脚边；有墨缘的外向，见了孩子就摇尾巴，见了老人就伸脖子，像在说“我认识你”。
池里的“守护体系”，早已像老莲的根须一样，盘根错节。老鲤鱼的后代，进化出了“预警机制”——发现水质变化就往水面跳，提醒僧人们换水；小燕子的子孙，则学会了“传递消息”，见了熟悉的香客就往寺庙里飞，通知缘师父“老朋友来了”；螃蟹家族更是成了“巡逻标兵”，用钳子夹着小石子，在池岸划出“禁止乱扔垃圾”的警戒线。
有年春天，寺庙要翻修放生池的堤坝，担心施工会打扰池里的居民。墨恒却主动游到缘师父脚边，用爪子碰了碰施工图纸，像是在说“我们配合”。
施工期间，墨恒带着所有水生居民，暂时搬到了寺庙后院的临时水池。老鲤鱼带着鱼群，每天“列队”检查新堤坝的质量；螃蟹们用钳子清理缝隙里的杂物；连小燕子都飞来帮忙，把落在临时水池里的灰尘叼走。
缘师父笑着说：“它们哪是配合，是把修堤坝当成自己的事了。”
新堤坝修好那天，墨恒带着居民们“回迁”，游在最前面，像位骄傲的族长。香客们站在池边鼓掌，看着它们排着队，游回熟悉的青石旁、莲根下、菖蒲丛，像一场跨越水域的回家仪式。
秋天的庙会格外热闹。有个捏面人的艺人，特意给墨恒捏了个小面人，放在青石上，面人的背甲上画着三道纹路，代表玄墨、墨痕和墨缘。墨恒就把面人叼到三位前辈的墓碑旁，像是在介绍“新伙伴”。
艺人笑着说：“这乌龟通人性，知道念旧呢。”他索性在池边摆了个摊，专门捏放生池的“居民”，赚来的钱都捐给了寺庙的“护池基金”。
池边的故事馆，成了孩子们最爱去的地方。志愿者们把玄墨托荷叶、墨痕顶塑料瓶、墨缘救毛线帽的故事，编成了绘本，放在馆里的书架上。墨恒会游到馆外的玻璃窗前，趴在那里“陪读”，孩子们就指着它，说“这是墨恒师父，是故事里的新主角”。
墨恒知道，自己不只是“新主角”，是连接过去与未来的桥。它会带着新来的小乌龟，去玄墨的石雕像前“拜师”，去墨痕的墓碑旁“听故事”，去墨缘的长眠地“学勇敢”，把前辈们的善意，一点点刻进新生命的心里。
冬天的雪夜，缘师父在池边巡逻，发现墨恒正趴在临时水池的角落里，用背甲护住几只冻僵的小青蛙。老住持赶来时，看见这一幕，突然想起玄墨当年用背甲托小燕子的模样，眼眶一下子热了：“守护的样子，从来没变过啊。”
他们找来稻草，给临时水池搭了个棚子，墨恒就带着小青蛙，在棚子里过冬，像个负责的大家长。
开春后，那几只小青蛙，成了池里的“新成员”，每天蹲在青石上，给墨恒“放哨”，看见害虫就吃掉，像是在报恩。孩子们给它们取名“墨卫”，说它们是墨恒的“护卫队”。
有个研究民俗的学者，来寺庙考察后，在文章里写道：“放生池的意义，早已超越了‘放生’本身。它成了一座活的‘善意博物馆’，让每个来这里的人，都能看见跨越物种的守护，看见时光里的温柔，看见‘永恒’从来不是静止的，是一代代生命，用善意接力写成的故事。”
墨恒的背甲上，青苔越来越厚，像铺了层绿色的绒毯。小沙弥每天给它清理时，都会讲新的故事：“今天有对新人来拍婚纱照，说要像当年的奶奶一样，让墨恒师父见证幸福；山下的小学组织来写生，孩子们画的放生池，里里外外全是笑脸……”
墨恒就静静地听着，偶尔伸出爪子，碰一碰小沙弥的手，像是在说“我都记着呢”。
它的动作越来越慢，却依旧每天游回青石，看一眼晨雾中的寺庙，等小沙弥送来嫩藕，像在履行一份延续了几代的约定。夕阳落在它的背甲上，把青苔染成金色，像披了件时光织成的袈裟。
临终前那天，墨恒把所有“老伙计”和“新成员”都叫到身边：老鲤鱼的后代，小燕子的子孙，螃蟹家族，青蛙护卫队……它用爪子在水面画了个圈，比墨缘画的更大、更圆，像是在说“这个家，永远团圆”。
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