陈太丘与友期行：诚信与礼义的千古回响
一、原文呈现
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
二、作者简介
《陈太丘与友期行》出自《世说新语·方正》，《世说新语》的编者是南朝宋时期的刘义庆。刘义庆（403—444），彭城（今江苏徐州）人 ，南朝宋文学家。他是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，曾任南兖州刺史等职。刘义庆自幼才华出众，爱好文学，身边聚集了众多文人学士。《世说新语》是他组织门客编写的一部笔记小说集，主要记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事，涵盖了政治、思想、文学、哲学以及社会风俗等多方面内容，为后人研究魏晋时期的社会风貌和士人的精神世界提供了丰富而生动的资料。
三、文本深度鉴赏
（一）情节结构：简洁明快，一波三折
文章开篇直入主题，“陈太丘与友期行，期日中”，短短数字，便将事件的核心要素——人物（陈太丘与友）、事件（期行）、时间（日中）交代得清清楚楚 ，为故事的发展设定了明确的情境。这种简洁的叙事方式，是《世说新语》的典型风格，不做过多铺垫渲染，迅速将读者带入矛盾冲突之中。
“过中不至，太丘舍去，去后乃至”，简单的描述中，矛盾初现。友人的失约是故事的第一个转折点，陈太丘依照约定时间等待，过了中午友人仍未到，他便先行离开，这是符合常理的举动。而友人在陈太丘离开后才赶到，此时故事的发展超出了常规预期，为后续元方与友人的冲突埋下伏笔。
接着，“客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’”这一问答，巧妙地将元方引入故事。元方作为陈太丘的儿子，虽然年仅七岁，但在这场对话中开始扮演关键角色。他的回答简洁明了，既告知友人父亲已走的事实，又隐含着对友人迟到的不满。
随后，“友人便怒曰：‘非人哉！与人齐行，相委而去。’”友人不仅没有反思自己的迟到行为，反而迁怒于陈太丘的离开，这一表现进一步激化了矛盾，将故事推向高潮。而元方的回应“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，展现出小小年纪的他思维清晰、言辞犀利。他从“无信”和“无礼”两个方面，有理有据地反驳友人，使友人陷入尴尬境地。
最后，“友人惭，下车引之。元方入门不顾”，友人在元方的指责下感到惭愧，试图挽回局面，但元方却“入门不顾”，这一结尾充满余味，既体现了元方的率真和对原则的坚守，也给读者留下了思考的空间，让人们去想象友人后续的反应以及这一事件对元方成长的影响。
（二）人物形象：鲜明生动，跃然纸上
1. 元方：元方是文中最耀眼的人物形象。他年仅七岁，却聪慧过人、明辨是非。从他与友人的对话中，能看出他逻辑清晰，面对友人的质问，迅速抓住对方的错误关键——失信与无礼，进行有力回击，展现出超出年龄的成熟与睿智。同时，他性格刚正不阿，坚守原则，在友人意识到错误想要挽回时，他“入门不顾”，这种看似有些倔强的举动，恰恰体现了他对诚信和礼仪的执着，绝不轻易妥协。元方的形象，为后人树立了一个年少却坚守道德准则的典范。
2. 友人：友人是一个有着明显缺点，但又能知错能改的人物。他与陈太丘约定在中午出行，却过了时间还未到达，这体现出他缺乏时间观念，不重视承诺，是一个失信之人。当得知陈太丘先行离开后，他不仅不反思自己的过错，反而愤怒地指责对方，这又暴露出他没有礼貌、不懂自我反省的一面。然而，在元方的一番指责后，他能够认识到自己的错误并感到惭愧，还下车去拉元方，这表明他尚有羞耻之心，能够及时改正错误，并非无可救药之人。友人这一形象具有很强的现实意义，提醒人们在生活中要时刻反思自己的行为，知错能改。
3. 陈太丘：虽然陈太丘在文中直接出现的笔墨不多，但从他“期日中，过中不至，太丘舍去”的行为可以看出，他是一个守时、有原则的人。他严格遵守与友人的约定，在等待到规定时间后，毅然离开，绝不因为友人的迟到而破坏自己的原则，这种守时守信的品质在故事中起到了一种潜在的示范作用，也为元方的行为和观念的形成提供了家庭背景的支撑。
（三）主题思想：诚信与礼义的深刻呼唤
《陈太丘与友期行》这篇短文，通过讲述陈太丘、元方和友人之间的故事，深刻地传达了诚信和礼义的重要性。诚信是人际交往的基石，文中的友人因为失信于约定，不仅给自己带来了出行的不便，还在小孩子面前颜面尽失，这充分说明了失信于人会产生严重的后果。在社会生活中，无论是日常的人际交往，还是商业合作、社会活动等，只有坚守诚信，才能赢得他人的信任和尊重，建立起良好的人际关系和社会秩序。
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