辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》前面已经介绍过，这里再为你介绍一首辛弃疾的《西江月·遣兴》以及张伯端的《西江月》。
《西江月·遣兴》
- 原文：
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信着全无是处。
昨夜松边醉倒，问松“我醉何如”。只疑松动要来扶，以手推松曰“去”！
- 作者：同《西江月·夜行黄沙道中》的作者，为辛弃疾。
- 鉴赏：此词题目是“遣兴”。从词的字面看，好像是抒写悠闲的心情。但骨子里却透露出他那不满现实的思想感情和倔强的生活态度。上片前两句写饮酒，后两句写读书，说对于古人书“信着全无是处”，这是对当时现实不满的愤激之词。下片更具体写醉酒的神态，“松边醉倒”“以手推松曰‘去’”，不仅写出惟妙惟肖的醉态，也写出了作者倔强的性格。用散文句法入词，用经史典故入词，这都是辛弃疾豪放词风格的特色之一。
《西江月》（法法法元无法）
- 原文：
法法法元无法，空空空亦非空。静喧语默本来同。梦里何曾说梦。
有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种。
- 作者：张伯端，宋代着名道士、内丹学家。他以道教内丹修炼为核心思想，融合了儒、释、道三家的哲学精髓，其诗词多寓含深刻的修行哲理。
- 鉴赏：这首词以道家思想为核心，用简洁的语言表达了“无为而治”“自然天成”的理念，揭示了修行中的玄妙境界。开篇“法法法元无法，空空空亦非空”，以否定之否定的方式，打破对常规法则和空无概念的执着，强调真正的道是超越具体方法和空有观念的。“静喧语默本来同。梦里何曾说梦”，指出动静、言语沉默等对立的状态在本质上是相同的，如同在梦里无法真正说梦，提醒修行者要超越二元对立的思维，认识到事物的本质是统一的。下片“有用用中无用，无功功里施功”，进一步阐述了道家的辩证思想，即有用和无用、有功和无功是相互依存、相互转化的，修行不应执着于外在的功用和成果，而应顺应自然，在无为中施功。最后“还如果熟自然红。莫问如何修种”，以果实自然成熟变红为喻，说明修行要像等待果实成熟一样，遵循自然规律，不必刻意去追求修行的方法和途径，一切自然会水到渠成。整首词充满了道家的智慧和哲理，引导人们超越世俗的思维和观念，以一种更加超脱和自然的心态去领悟道的真谛。
以下为你再次介绍一下辛弃疾：
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
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