骷髅娶亲之冥婚
唐朝贞元年间，在江南溧水地界，有座山名叫“白骨岭”。那里树林茂密，雾气弥漫，平时很少有人敢去。
山下有个村子叫“枯井村”，村民靠采药、打猎为生。
自古以来，村里就流传着一个说法：每逢农历月末的黑夜里，山上阴风阵阵，鬼火闪烁，好像有鬼魂在走动，谁都不敢靠近。
村里有个年轻人，姓李，小名叫阿憨，二十岁左右，性格朴实耿直，不怕鬼神。
他父亲早逝，母亲长期卧病在床，家里穷得揭不开锅，全靠他上山采药换点米粮过日子。
有一天，阿憨进白骨岭采药，忽然看见一具白骨躺在一棵老树底下，骨头完整，只是头颅歪着，空荡荡的眼窝望着天空，手里还攥着一块破旧的红布，上面绣着“聘礼”两个字。
阿憨看了心里难过，叹气说：“这个人死了都没人管，尸骨暴露在外，真是可怜。”
于是他解开自己的药袋，把骨头一块块捡起来，用旧衣服包好，背下山，埋在村外的乱坟岗旁边。
他又烧了三捆纸钱，祷告说：“你要是有灵，就别怨这荒山野地，安心安息吧，也许来世还能投个好人家。”
当天晚上，阿憨梦见一个穿白衣服的人站在他床前。
那人身高七尺，脸色像玉一样白，但眼睛无神，嘴唇发青，没有血色。
白衣人拱手行礼说：“你埋了我的尸骨，这份大恩我无以为报。我本是前朝的一位书生，姓崔名无咎，进京赶考的路上被强盗害了，尸体扔在山里，魂魄一直没法投胎。如今承蒙你善心收葬，我想在阴间办一场婚礼，报答你的恩情。”
阿憨惊讶地问：“婚礼？怎么个报答法？”
崔书生低声说：“三天后，是我的冥寿，阴间允许我暂时回阳间办一场婚礼，娶妻成亲。可我孤魂野鬼一个，没有亲戚朋友，没人帮我操办。如果你愿意帮我点灯引路，当个婚礼的见证人，我会送你宝物作为答谢，还能保你母亲病好，家里慢慢兴旺起来。”
阿憨有些犹豫，崔书生又说：“你别害怕，这场婚礼不牵连阳间因果，办完我们就走。但如果你不答应，我的魂魄就永远被困在阴间，不得解脱。”
阿憨心想他怪可怜的，又想到母亲久病不愈，家里实在困难，便点头答应了。
到了三天后的半夜，阴风突起，村外的小路上突然出现一队灯笼，灯火是青色的，摇摇晃晃，照得四周一片惨白。
抬轿的人都穿着孝衣，脸上蒙着黑布，走路一点声音都没有。
轿子是黑色的，四角挂着铃铛，铃声凄凉，不像人间的声音。
崔书生出现了，穿着大红喜服，帽子整齐，手里拿着玉板，恭恭敬敬请阿憨坐到前头的马匹上。
阿憨硬着头皮跟了上去。一路上看到的都不是活人：迎亲的鬼眼睛像铜铃，吹笛子的嘴裂到耳朵边，送嫁的女鬼穿着红裙，却脚不沾地，飘着走。
他们来到一座荒废的老宅，门上挂着一块匾，写着“崔府”两个字，上面爬满了蜘蛛网。
进了门，厅堂里摆着酒席，杯盘都是白玉做的，菜却是纸扎的猪羊，点着幽蓝色的蜡烛。
宾客全是一具具骷髅，有的坐着，有的站着，骨头互相碰撞，发出“咔嗒咔嗒”的声音，好像在说说笑笑。
阿憨被安排坐在上座，勉强喝了一杯“阴间的酒”，入口冰凉，像含着霜雪，但咽下去后却觉得头脑清醒，浑身舒服。
婚礼开始，崔书生牵着一个女子出来，也穿着红嫁衣，头上盖着红头巾，身段苗条。
崔书生说：“这是我妻子，是附近村子早逝的姑娘，魂魄也在地府，我们同病相怜。”说完，两人拜了天地，焚香祭天，完成了婚礼。
仪式结束，天快亮了，众鬼魂渐渐消失。
崔书生拿出一个玉盒子送给阿憨，说：“这是我家里祖传的‘寒玉匣’，里面有三颗续命丹，能治好你母亲的病。还有五块金子，够你们家过三年安稳日子。你行善积德，以后一定有好报。”
阿憨接过东西，刚想道谢，突然听到公鸡打鸣，崔书生和新娘瞬间化作青烟不见了，只有一块红布飘落在地上，上面写着八个字：“恩义不昧，来世相报。”
阿憨猛地惊醒，发现自己正坐在坟地里，手里真的拿着一个玉匣，冰凉刺骨。
打开一看，里面的丹药晶莹剔透，金子沉甸甸的。
他赶紧回家，把丹药给母亲服下，第二天，母亲就退了烧，神志清醒，病竟然好了。
后来他用金子买了田地和牛，日子一天天好起来。
但从那以后，阿憨每到深夜，常常听到窗外有轻轻的敲击声，还有低低的说话声：“郎君……还记得那场婚礼的约定吗？”
他推窗一看，只见月光如水，一具白骨站在竹影里，手里拿着那块红布，轻轻一晃，就消失了。
村里人都说，崔书生虽然已经成亲，但一直记着阿憨的恩情，魂魄没走远，经常来暗中保护他。
后来，人们在白骨岭上建了一座小庙，叫“义骨祠”，每逢月末，就去烧香祭拜，安抚这些孤魂野鬼。
骸骨有情知报德，人间无义反成仇。
莫道幽冥皆鬼祟，反胜豺狼披人裘。
此故事虽涉冥婚，然重在劝善。鬼尚知恩，人岂可忘义？
古籍中所录奇事，多有警世之意，此篇亦然。
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