封神台霞光敛去，三百六十五路正神归位，八万四千群星恶煞各司其职。
弥漫洪荒天地已久的劫气，如同退潮般缓缓消散，紊乱的天地规则得以平复，一种新的、以天庭为核心的神道秩序开始运转。
然而，这秩序之下，暗流并未止息，只是换了一种形式潜藏。
九天之上，紫霄宫再现。
不再是往日混沌空蒙之景，宫门大开，道韵流转。道祖鸿钧高坐云床，身影依旧模糊，仿佛与天道融为一体，淡漠的目光垂落，不见喜怒。其下，六尊蒲团之上，身影陆续显现。
太上老子最先到来，骑板角青牛，无声无息便已落座，闭目神游，周身太极道韵圆融无碍，仿佛万物兴衰皆与其无关。
元始天尊乘九龙沉香辇而至，仙光瑞霭，威严深重，向鸿钧与老子微微颔首后便安然坐下，目光扫过空置的第三个蒲团，眼底闪过一丝复杂。
女娲娘娘随后显化，人身蛇尾，圣洁与造化之气萦绕，她看了一眼场中情形，轻轻一叹，并未多言，安静入座。
接引、准提二位西方教主联袂而来，面色依旧疾苦，周身却隐现无量佛光，对着鸿钧与诸圣合十一礼，方才落座。
最后一个蒲团，属于通天教主，此刻却空空如也。碧游宫封闭，圣踪渺然，显然诛仙阵破之伤与心中愤懑，非是短时可愈。
诸圣齐聚，只为定论封神之后，洪荒新局。
“大劫已过，神道初立，天地秩序重定。”鸿钧道祖开口，声音空灵淡漠，不带丝毫情感，如同天道宣言，“尔等门下，各依因果，上榜者司职天庭，未上榜者各归道场。自此，圣人非天地大劫，不可轻临凡尘，不可妄动干戈，干涉天道运转。”
这是最终的定论，也是束缚圣人的枷锁。
“老师圣明。”诸圣皆躬身应诺。元始天尊面色平静，老子无动于衷，女娲默然，西方二圣低眉顺目。
鸿钧目光似乎扫过诸圣，最终落在那空置的蒲团上，微微一顿，却并未多言，继续道：“然，天道有常，亦有变数。东华帝君，以概念立道，行秩序之法，于劫中梳理规则，庇护生灵，其道虽异，亦合天道运转之一理。”
此言一出，诸圣神色各异。元始天尊眉头微不可查地一蹙，老子依旧闭目，女娲眼中闪过一丝好奇，西方二圣则目光微闪。
“今，敕封东华帝君，仍掌男仙之首名位，享天庭气运。其概念秩序之道，可于天庭辖下，择地试行，以观后效。然，不得擅动神道根基，不得逆乱天道纲常。”
这敕封，既是承认，也是限制。承认了东王公之道的合法性，允许其在一定范围内存在发展，但又划定了明确的界限，不得挑战现有的神道秩序。
“东华，领法旨。”虚空波动，东王公的身影并未亲临，但其宏大平和的意志已然降临，回应了道祖敕封。他不卑不亢，既未因得封而喜，也未因限制而怒。
鸿钧微微颔首，不再多言，身影缓缓消散于云床之上。紫霄宫大门随之缓缓闭合，此次议定，就此结束。
诸圣相继离去，心思各异。元始天尊返回玉虚，下令紧闭山门，默许了姜子牙留在人间辅佐周室，却也断了其回归玉虚核心之路。老子回八景宫，依旧神游太虚。女娲回转娲皇宫，继续造化之功。
唯接引、准提，回归西方极乐世界后，并未立刻闭关。
“师兄，道祖敕封东华，允其试行秩序，此乃变数，亦是我西方之机。”准提道人目光灼灼。
接引道人面色疾苦更甚：“东华之道，立意高远，然其核心在于‘界定’与‘包容’，与我西方寂灭超脱、度化众生之法，虽有相通，更存根本之争。其势已成，强阻不得，唯有……引之，化之，或可为我西方大兴，添一助缘。”
“善。东华欲立秩序，必重教化。那姜子牙，便是其人间代言。待人间事了，或可从此处着手……”
东西方，因这新的秩序，新的博弈已在无声中展开。
与此同时，天庭，通明殿。
东王公收回望向紫霄宫的目光，指尖那缕融合了“根源”、“秩序”、“存在”、“生命”、“终结”等多种概念的本源之力缓缓流转。道祖的敕封在他意料之中，那所谓的“试行之地”，他心中亦早有定计。
“神道秩序，虽定天地，然过于僵化，重权柄而轻演化，重阶位而忽灵性。长此以往，不过是一潭死水，终有再起波澜之日。”
他心念微动，一道无形的概念涟漪，以通明殿为中心，悄然扩散而出，并非对抗神道，而是如同润滑剂般，开始与那新生的神道规则进行极其细微的“接触”与“交融”。
他要做的，不是推翻，而是 “渗透”与“升华” 。让神道秩序，在不知不觉中，吸纳概念秩序的灵活性、包容性与演化特性。
同时，他的目光投向下界，那已然定鼎天下的西周王朝。
镐京，王宫。
周武王姬发，虽登大宝，君临天下，却并无多少志得意满，反而因战后百废待兴、各方势力错综复杂而深感疲惫。
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