一九九九年夏，广东阳西沙扒湾的渔火比往年暗了些。
老渔民陈阿公七十有二，浑身海盐渍进皱纹里，像一尊被海浪雕琢多年的礁石。那夜他本不出海，可风湿痛得厉害，想起老伴生前说月圆夜捞点墨鱼熬汤能镇痛，便撑着破船出了港。
月亮大得邪乎，黄澄澄地压在海面上，海水黑得像煮沸的墨汁。陈阿公撒了网，蹲在船头抽烟。海风里飘着股怪味——不是咸腥，是陈年木头浸透海水又晒干的那种朽味，还混着铁锈和某种难以言喻的沉香。
突然，海水开始发光。
不是月光反射，是从海底深处透上来的幽绿色光晕，一圈圈荡开。陈阿公揉揉眼睛，以为老眼昏花。可光越来越亮，海面开始翻腾——不是浪，是影像，像有人把整片海变成了老式电影幕布。
他看见了船。
无数的船，古代的木帆船，桅杆折断，旌旗破烂却依稀可辨龙纹。喊杀声从海底传来，闷闷的，像是隔了几百层棉被：刀剑碰撞、战鼓轰鸣、人类临死的哀嚎和马匹落水的嘶鸣。海水变得粘稠，陈阿公的船像陷进胶水里，动弹不得。
正中央，一艘大船正在沉没。
船头雕刻着精致的龙首，龙睛处镶嵌的宝石在绿光中泛着血红的色泽。甲板上站着个小人儿，穿着明黄色袍子，袍角已被海水浸透。那孩子——至多八九岁——紧紧抱着一个中年文士的腿。文士面朝北方，长揖及地，然后毅然抱起孩子，纵身跃入汹涌波涛。
“陛下——！”
一声凄厉的呼喊穿透数百年时空，刺进陈阿公耳膜。他浑身一颤，手中烟杆掉在船板上。
更恐怖的是，他看见海里浮起无数手臂，苍白浮肿，挣扎着伸向月光。那些手密密麻麻，有些还戴着锈蚀的铠甲，有些只剩白骨。海水开始变红，不是影像，是真的血色从海底泛上来，裹挟着木屑、碎瓷和布片。
一块船舷碎片漂到陈阿公船边。
他鬼使神差地捞起来。木头乌黑沉重，入手冰凉刺骨，仿佛握着一块寒冰。借着月光，他看见上面刻着半行小字，字体古拙：“大宋祥兴……”后面的字被虫蛀蚀了。
就在这时，所有影像骤然消失。
海面恢复平静，月光依旧惨白。陈阿公瘫坐在船上，浑身冷汗湿透衣衫，手里还死死攥着那块木头。他嗅了嗅，木头散发着淡淡的檀香味——混着血腥和海水咸腥的檀香，那味道钻入鼻腔，直冲天灵盖，让他一阵眩晕。
天亮后，陈阿公发起了高烧，胡话连篇。儿子陈水生从城里赶回来，听父亲颠三倒四说了半夜，半信半疑地接过那块木头。陈水生是中学历史老师，隐约觉得“祥兴”是南宋末年年号。
几天后，他托文物局的朋友做了检测。结果令人毛骨悚然：木片材质、虫蛀痕迹、残留涂料成分，与广东新会崖门海域——即七百多年前南宋最后海战“崖山海战”古战场——出土的船体残片高度一致。碳十四测定显示，这木头距今约七百二十年，正是祥兴二年（1279年）左右。
最诡异的是检测员私下说：“陈老师，这木头在海里泡了七百年，按理该饱和了，可它内部干燥得反常，像是……昨天才从沉船掰下来的。”
消息不胫而走，沙扒湾炸开了锅。老辈人窃窃私语，说每逢甲子，枉死之魂就会重现当年惨状。陈阿公病愈后变得沉默，每夜坐在海边，望着那片出现异象的水域。他不再害怕，反而有种奇怪的使命感——那夜他不仅是目击者，更像是被选中的见证者。
七月十五中元节，陈阿公瞒着家人，划船到了那片海域。月亮又圆了，海面平静无波。他拿出那块船舷碎片，轻声说：“我看见了，你们都走吧。”
话音刚落，海面泛起细碎银光，仿佛万千萤火虫从深海升起。没有恐怖的影像，只有一阵若有若无的童谣声飘过海风，用的是古音，咿咿呀呀听不真切，调子却透着释然。
陈阿公把碎片轻轻放入海中。木头没有沉，而是漂了片刻，缓缓没入水下，像被什么接走了。
后来，陈水生发现父亲在灶台边用烧火棍写了行歪歪扭扭的字：“十万将士同殉国，一片丹心照汗青。”问他，他只摇头说梦话。
但从此沙扒湾再无异象。只有老渔民们偶尔在月圆夜出海时，会觉得海水格外清澈，能看见特别多的鱼群——那些银闪闪的鱼，游弋时整齐得像某种古老的阵型。
陈阿公活到九十一岁，临终前对孙子说：“海记得一切。好的坏的，光荣的屈辱的，都沉在底下。咱们打渔的，捞的不是鱼，是时间里漏下来的碎片。”
他咽气时，窗外正涨潮，涛声阵阵，宛如战鼓，也宛如安魂的诵经。而那块曾被他捞起的船舷碎片，如今静静躺在阳江市博物馆的展柜里，标签上写着：“南宋末疑似御船残片，1999年于沙扒湾海域发现。”
偶尔有敏感的孩子经过，会说闻到一股淡淡的檀香味，混着海风的咸腥。
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