陈明身颤不止,恐惧溢出,已然无法站立。
此时,一女子怒号而出,从房中冲至陈明面前,咬下其耳。
她恨意滔天,痛斥陈明拐走其子,怒骂连连。
其他女子亦相继冲出,咬住陈明手指,十指连心,陈明惨叫连连,昏厥过去。
毛镶提议将陈明交予朝廷处置,朱元璋决定将其凌迟。
众女子纷纷表达恨意,欲分食陈明之肉。
朱元璋点头应允,命毛镶安抚这些受害之人。
突然,外面传来水声与惊呼,欧阳韶入内告知,人面蛇之母携子投河自尽。
朱元璋心中更加冰冷,弥漫着强烈的杀意。
下令寻找合适之地,安葬母子二人。
朱元璋下令焚烧庭院,严惩城内打行余孽,令吉安侯陆仲亨闭门思过。
怒火中烧的他离开后,朱标外出散心时心生郁气。
宋濂提议去找聊斋先生聊天解闷,朱标同意后,欧阳韶也想要见见这位传奇人物,他熟读聊斋先生的话本,满腹疑问想要请教。
经过陈勇的同意后,朱标和宋濂带欧阳韶前往。
欧阳韶向聊斋先生行礼问候,对其敬仰之情溢于言表。
二人互相恭维后,宋濂提议进入内室详谈。
宁知雨在庭院内的葡萄架下摆放了茶具,为大家倒上茶水。
朱标品尝后赞叹不已。
宋濂等人调侃宁知雨的茶艺和她的美貌。
陈勇引入正题,提及欧阳御史发现的一起离奇事件:黑熊和人面蛇的出现。
众人震惊于采生折割的残忍手段,陈勇详细解释了这一现象的制造过程。
朱标等人深受震撼,意识到人心的贪婪和欲望的无穷。
陈勇认为,除了法律的制裁,更重要的是改变社会风气,让人们对善恶有清晰的认识。
他提出,单纯的惩罚并不能根治这一问题,因为总有人会铤而走险,认为惩罚不会落在自己身上。
他们见惯了天下不平之事,有些恶霸从出生到死亡都未曾受到任何惩罚。
因此,改变社会风气,提高人们的道德意识,才是解决问题的根本。
谈及诛灭非法之徒,必须下令各州县一旦发现即行处置,并需朝廷派人教授各级官员如何侦测并掐灭这类行为于萌芽状态。
唯有如此,才可有效遏制此类行为。
朱标闻此大加赞赏。
然而,陈勇表示担忧,因为无论朝廷筹划如何周全,最终仍依赖地方官员的落实。
他们必须全心投入,方能见成效。
朱标叹息,从徐正业一事可见,多数官员倾向于少事少扰。
更有甚者被蒙蔽,难以识破 。
在朝堂上,虽收到各地奏报,看似大明盛世,但在陈勇眼中,却似雄伟废墟,漏洞百出。
宋濂、欧阳韶等人期待陈勇是否有解决之道。
陈勇坦言现在无解,但不代表未来无解。
他信仰实学,主张实事求是。
提及从黑白曲中看透天下,他表示那做不到。
要解决问题,首先要全面调查,再逐步解决。
关键在于行动,如临渊羡鱼不如退而结网。
宋濂赞赏其“在路上”
的妙义,知易行难。
欧阳韶问陈勇是否已全面看清问题。
陈勇指出,杜绝采生折割等事的关键在于人事,在于官员。
他进一步提到,人们对书生的固有印象如穷酸、迂腐等,是长期形成的负面印象。
陈勇的话语流畅自然,“听起来和读起来,都让人感觉十分和谐自然。”
陈勇开口。
“你们听说过落魄的大款和穷酸的勋贵吗?”
他继续问道。
“为何总是文人陷入穷困?”
宋濂疑惑。
确实,这个问题令人费解。
三人苦思冥想,最后将目光投向陈勇。
陈勇解释道:“大部分文人走错了路,他们被卷入功名利禄的陷阱,这一切都源于理学的框架。”
宋濂提醒道:“聊斋先生,慎言。”
但陈勇坚持自己的看法。
宋濂反驳:“程朱解读了圣人之道,构建了理学,就算你不认同,也不应说出如此尖锐之言。”
陈勇进一步解释:“理学强调存天理灭……,也强调先知后行。
人们如何知道这些道理?通过阅读圣贤之书,如同您之前所说,所有真理都在书中。”
“人类痛苦的根源在于生存的欲望,追求快乐的短暂瞬间。”
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