陈勇继续说，“当一个欲望得到满足后，更大的欲望便涌现。
书中的大道是虚无的，朱夫子并未给出实践的方法。”
宋濂无法反驳这些观点。
陈勇继续道：“因此，沉迷于书中的书生们无法用这些虚无的道理改善生活，他们容易心生嫉妒，读书的目的便逐渐沦为功名利禄。”
当官员们看到他人的富贵，他们也会渴望效仿。
这种欲望的满足与不满足之间的循环，让许多读书人陷入困境。
“面临困境，人们有三种不同的选择。
有些人会堕落，有些人则在圣贤之道的鼓舞下坚守本心，还有些人在体制的缝隙中寻找生存之路，寻求非法收入以改善生活，并对此心安理得。”
“第一种和第三种人居多，而第二种人却如凤毛麟角。
比如历史上的包拯，尽管他努力秉持圣贤之道，但他的书童仍可能收受贿赂。
在欲望的驱使之下，究竟有多少人能够坚守本心呢？”
宋濂说：“因此，我们需要存天理灭欲。”
陈勇则回应道：“否定欲望，并不意味着要否定人生。
那么，如何才能真正做到呢？”
“历史两千年来，尽管大明较秦汉更为富庶，但文明的进步并未减轻欲望的压力。
朱夫子的含糊其辞，使得后来的书生纷纷陷入功名利禄的泥潭。
我的观点，并无不妥。”
在陈勇振聋发聩的话语中，宋濂无言以对。
存天理灭欲，字面上简单，但实际操作却极难。
他失魂落魄地坐在石凳上，手中的茶水洒了一身。
欧阳韶上前帮忙擦拭，宋濂却仍在思考陈勇提出的问题。
陈勇的话让他意识到，关于天理和欲望的问题确实没有明确的答案。
最后，宋濂向陈勇道歉，表示自己之前的话过分了。
陈勇则提出实学或许能解决这个问题。
他说：“只有让每个人都精通实学，才能改变读书人的风貌。
让他们有一技之长，即使没有功名也能养活自己。
若科举考试改革全面推行，真正有才华的人将得到重用。
如此，功名利禄便不再是读书人的唯一追求。
长此以往，官场的风气将大为改善。”
宋濂和李善长等人听到陈勇的话语，关于实学和改革体系弊病的探讨，都深感震撼。
他们明白实学注重实事求是，不相信虚幻的仁义道德能束缚行为，而现有的体系确实需要改进。
陈勇的话语激起了他们的思考，他们开始反思理学和实学的关系。
宋濂虽然觉得陈勇的观点有些离经叛道，但却看到了一个清晰的未来方向。
他和李善长等人一样，开始期待通过实学的推广，使大明走向不同的道路。
他们认同礼仪道德不能束缚实践，决定在改革体系弊病的同时，以理学为主，融入实学的思想。
三人带着心事离开，宋濂决定回去查书寻找真正的答案，以丰富理学的内涵。
欧阳韶则被陈勇对诗词的独特解读深深吸引，内心感叹不已。
陈勇志在实证新知，重塑世界观。
此等举措，令人震惊。
欧阳韶沉浸在陈勇的着作中，对桃花扇杜十娘的故事有了新的领悟。
朱标则怀揣心事，欲与朱元璋共叙。
四人遂别。
陈勇 ，宁知雨为其舒缓太阳穴，对其宏伟志向感到震撼。
陈勇并未直接回答宁知雨关于成为圣人的询问，却揭示了欧阳韶对其态度变化的原因：黑白曲揭露实情，打破了采生折割案之迷局。
他对当前的大明王朝表示失望，但仍怀抱抱负，决心有所作为。
宁知雨深表理解与支持。
之后两人情感升温，彼此承诺相伴前行。
系统提示音响起，陈勇因黑白曲在应天引起轰动并成功破获案件而获得奖励，体质提升并获得新技能。
大明天下的运势开始转变，他的圣贤之路已然开启。
皇宫内，朱元璋沉浸在思考中，马皇后进入并唤醒他。
朱元璋拿起橘子请求马皇后帮忙剥皮，感叹自己正在思考陈勇的不同见解。
马皇后细心地为他剥开橘子，小心地去掉上面的丝线。
“这橘子是从哪里来的？”
他问道。
“是沐英送来的。”
朱元璋听后有些不满：“沐英从云南送橘子过来？应天又不是没有！”
马皇后看了他一眼，提醒道：“先问清楚再说如何？”
随后，她递给他一份奏折，朱元璋看了一眼，皱起眉头：“安南人入侵了？”
马皇后解释道：“是的，沐英在处理军国大事的同时，也送来了一些云南产的橘子表达孝心。”
朱元璋有些尴尬地挠挠头：“我刚才被采生折割的事情气坏了。”
随后，他继续与马皇后讨论采生折割案的严重性，并表示需要严惩。
马皇后则提醒他，虽然需要严惩，但不能滥用刑法，身为皇帝，需要按照大明律来行事。
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