大罗历十年。
桃都山，神蟠洞天。
一树如山，扎根云海。
树冠如华盖，蔽日三千里。
上有鳞次宫阙、琼楼玉宇，银辉熠熠、仙光璀璨。
云霄宝阁，银钉缀晶扉；天阙云楼，锦鸾翔丹扉。
曲径回廊，处处精雕细琢；重檐叠拱，层层凤舞龙飞。
顶上是碧沉沉、亮晶晶、圆滚滚、光闪闪、响当当的宝珠顶。
左右是密麻麻、叠层层、清脆脆、滑溜溜、明晃晃的珠帘声。
玉宇琼楼并碧落，异草奇花映琼天。
拜仙玉鹿庭前立，侍圣灵乌云底翔。
自天穹而下，便来到了一处恢宏门户。
宛若虬龙的枝干，从树冠处垂落下来。
与恍如龙爪的凸起树根，共同交织成一扇天然的门户。
赫然正是人间三大鬼门之一。
在那恢宏鬼门两侧，有两尊大如山岳的神人伫立。
左侧神人，着斑斓战甲，面容威严，姿态神武，一手执芦索，一手执金戟。
是谓：神荼。
右侧神人，着黑色战袍，黑髯虬须，头生两角，身边盘踞着金眼白虎。
是谓：郁垒。
二人皆为桃都山之神。
桃都山，又名度朔山，乃幽都门户！
《河图括地象》云：桃都山有大桃树，盘屈三千里。
上有金鸡，下有二神，一名神荼，一名郁垒，并执苇索，饲不祥之鬼、禽奇之属。
将旦，日照金鸡，鸡则大鸣，于是天下众鸡悉从而鸣。
金鸡飞下，食诸恶鬼。鬼畏金鸡，皆走之矣也。
《山海经》称：东海之中度朔山，山上有大桃，屈蟠三千里。
东北间，百鬼所出入也。
上有二神人，一曰神荼，二曰郁垒，主领万鬼。
恶害之鬼，执以苇索，以食虎。
景元施展“五行大遁”，从度朔鬼门中潜隐而出。
不知是神荼、郁垒二神疏忽大意，还是神蟠洞天本就是严进宽出。
对于景元的行踪，二神竟是未有半点察觉。
反而是那金睛白虎，有些疑惑的抬起头，左顾右盼的张望了一阵。
不过景元潜行出神蟠洞天，却并不是要离开。
而是来到八百里之外，又杀了个“回马枪”。
而且张扬万分，隔着老远就将“云龙九变”施展到了极致。
一刹之间，风云变色，祥瑞万千。
但见祥云万朵，如棉似絮，似被伟力牵引，从四面八方啸聚而至。
一声声龙吟啸起，在云海中若隐若现。
初时细微，渐次雄浑，后至高昂，震得四方战栗、寰宇嗡鸣。
“昂！”
下一瞬。
万丈霞光，冲霄而起。
九条云龙，自光中昂首探爪。
为首一条，通体金黄，龙角峥嵘。
其鳞甲如万片金箔，在霞光下流转着璀璨华彩。
紧随其后的八条云龙，亦是形态各异，神威凛凛。
有通体赤红如火，鬃毛飞扬，似能焚尽世间万物。
有青碧如翡翠，鳞甲上布满古藤，充斥着勃勃生机。
有玄黑如墨，隐于暗影，唯双目如寒星，深邃莫测。
有银白似雪，周身环绕着冰晶寒气，令得祥云凝结成霜花玉树。
更有紫电缠绕、七彩流光、土黄厚重、湛蓝浩渺者。
皆是威风凛凛，气象万千。
九条巨龙，每一条都身长千丈。
龙尾一摆，便搅动云海；龙爪一挥，便撕裂长空。
它们或盘旋，或并列，或引颈长吟，声震九霄。
龙身周围，瑞气千条，霞光万道。
庆云翻滚，垂下璎珞般的光华，
在云海中激起一片片金色的涟漪。
而在这九条云龙拱卫的中央，云雾缭绕之处，隐隐有馨香如檀弥漫。
万道霞光与茫茫云海，交织成一座形如棺椁的辇驾。
九龙拉棺，呼啸天宇，恢宏壮丽。
隐隐见得一道身影，端坐于辇驾之上。
衣袂飘飘，无风自动，好似与茫茫云海融为一体。
一声声震撼寰宇的龙吟后，九龙拉棺迅速迫近度朔鬼门。
所过之处，风云退避，天地失色。
只留下一路璀璨的光轨，以及弥漫天地的祥瑞。
此等恢宏场景，可谓是威仪盖世。
有诗为证：
一天瑞彩光摇曳，五色祥云飞不彻，龙吟啸起九臬声，霞光瑞彩千层叶。
天辇现出真人相，俊逸容颜原自别；神舞虹霓透霄汉，仙光庆云无生灭。
如此惊人的宏大景象，瞬间惊动了四方。
尤其是镇守度朔鬼门的神荼、郁垒二神。
“苍天在上，莫不是帝座天君驾临？”神荼大将目露精光，似欲得慕天言。
“好威风的排场，彼可取而代之呼？”郁垒大将却是满脸艳羡。
“吼！”
但就在这时，金睛白虎却是纵身而起。
一声虎啸震天，度朔鬼门中阴风大起。
无数黑霜白雪，自阴风中凭空显化。
上黑下白的霜雪弥漫天地，好似灭世磨盘一般，对准茫茫云海就是一合。
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