“吾新教当立！”
话音未落，岳不群周身光华大盛。
元神法相轰然显现，立于天地之间，仿佛擎天之柱，蕴含无尽智慧、威严与生机，代表着华夏万民的意志与力量。
法相周围，环绕着象征知识的书卷、象征民生的稻穗、象征公平的天平……
此时，不再是岳不群出言，而是法相发声，声音传遍九州四野万民。
“吾教不拜虚无之神佛，不为虚妄之超脱，只信人道之可为，只为人间立盛世！”
“吾教之义，阐发如下，公示天下：”
“其一、护持正道，奋斗终身！”
“吾教信奉，人间自有正道，此道乃公理之纲，秩序之基，文明之光。护持此道，使之昌明于世，不为邪僻所蔽，不为强权所曲，乃我教徒与生俱来之天命。为此正道，当奋斗终身，九死而未悔。”
“其二、心系黎庶，服务众生！”
“吾教教义之根本，在于‘民为邦本，本固邦宁’。为百姓服务，让天下百姓安居乐业，饱暖无忧，从蒙昧走向开化，从困苦走向安康，非是口号，而是融入血脉之信念与践履，此乃最大之功德，最高之修行。”
“其三、坚守正义，普惠公平！”
“吾教追求天道之正义，倡导人世之公平。无论贵贱贫富，智愚贤肖，于法理前皆属平等，于机遇前皆有一席之地。吾教愿建一法度森严而又充满温情之世，使弱者有所依，强者有所规，众生得享其应得之尊严与权利。”
“其四、格物致知，阐理尽性！”
“吾教坚信知识乃驱散蒙昧之利剑，改变命运之阶梯。吾教当阐尽天下一切有用之学问，鼓励探究万物之理，推演世间之序。格物以致知，阐理以尽性，使民智大开，文明日进，方能真正主宰自身之命运。”
“其五、有教无类，截取生机！”
“天地不仁，以万物为刍狗？非也！吾教愿效法天道，予人自强之机。无论出身如何，皆可得教化，可习技艺，可明道理。更愿为天下一切生灵，于万般困厄劫难中，截取那一线挣脱宿命、向上超脱之生机。”
“其六、教化世人，启迪心智！”
“吾教之重任，在于化民成俗，开蒙启慧。非以盲从信仰为要，而以明辨是非、独立思考为荣。通过教化，使世人知廉耻、明礼仪、懂协作、有担当，方能共建和谐有序之大同社会。”
随着岳不群一条条阐述教义，天幕上也不断浮现出神韵天成的大字，正是新教的六大教义。
字字如星辰灿烂，映得天地间一片通明。
“信仰吾教，无需入教——自强不息，厚德载物，践行教义，护持正道，服务众生者，便已在吾教！”
“可得康健，可开智慧，可建功业，未来亦有机会窥得长生仙道，不堕轮回之苦！”
“吾教之名——”
岳不群元神法相微微一顿，随后四个大字显立天地之间。
阐！
截！
人！
龙！
“‘阐’者，格物致知，阐理尽性。”
“‘截’者，有教无类，截取生机。”
“‘人’者，教化世人，启迪心智。”
“‘龙’者，天生我材，人人如龙。布衣可成圣贤，凡人可证仙道！”
“故，吾教之名，定为——阐截人龙教！”
岳不群的本体与天地法相，煌煌之音同时向天地宣告：
“阐截人龙教，立！”
！！！！！！！
“轰！！！”
整个天地，为之共鸣！
并非巨响，而是一种源自世界本源的宏大道音！
天空之中，无尽金光迸射。
阐、截、人、龙四个大字，化成无数闪烁着智慧光芒的金色篆文。
篆文如雨般洒落人间，落入无数生灵的眉心。
这是阐截人龙教教义的种子！
虽不能让人得道成仙，却也能让久病者顿觉轻快，愚钝者灵光一闪，对新教教义有所明悟。
只要是华夏之地，无论是两京十三省，还是西域、大漠、关东乃至三宣六慰之处，所有异象都清晰无比，也有教义篆文改善体质。
然而，一旦越过这些区域的边界，例如朝鲜半岛、倭国列岛、吕宋、安南、印度、中亚帖木儿帝国等地，景象骤变！
从那些地方仰望天空，只能看到一片朦胧耀眼的光芒，仿佛隔着一层浓稠的雾气。
他们能隐约感觉到大明那边有惊天动地的能量波动，有恢弘的光影在闪烁，但具体是什么文字、什么画面，完全看不真切。如同雾里看花，水中望月！
这种泾渭分明的景象，仿佛冥冥中有一种基于文明血脉与气运认同的无上结界，自动区分了“华夏”与“外域”。
唯有被这片土地和文明所认可的生灵，才能完整沐浴到这立教的神圣恩泽与启示。
向天地宣告“立教”之时，岳不群更是感知到自身与这方天地达到了前所未有的紧密联系。
金丹大道第三重——天人合一，于此刻臻至圆满。
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