孔子来回踱步,激动地挥舞着手臂,仿佛要将那天幕中的知识尽数攫取下来:
“此非徒然奇技淫巧,此乃活民之术,固国之本!‘因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?’此之谓也!”
“吾等周游列国,欲行仁政,然往往空言大道,于民生之具体艰难,所知甚略!”
“今日天赐良机,将此千年农事精华展于眼前,岂非天意欲助我等,真正践行‘博施于民而能济众’之圣功?”
他停顿一下,目光扫过那些已被记录下的只言片语,语气变得更加深沉而坚定:
“将这些知识整理成册,务求通俗易懂。将来,无论我等行至何国,居于何地,皆可将此富民之法传授于民!教民以深耕,导民以积肥,示民以轮作,乃至试种这些高产之物......”
“即便无那番薯,亦有山药、芋头、莲藕、菱角可择地而种!即便无后世之铁器精良,其重粪肥、顺地力、兴水利、求复种之思,亦可因地制宜,稍加变通施行!”
此刻的孔子,不再是那个感叹“道不行,乘桴浮于海”的失意者,而像是一位找到了真正方向的笃行者。
他眼中闪烁着希望的光芒,仿佛看到了饥者得食、寒者得衣、仓廪实而知礼节的未来图景。
“天道无私,示此嘉禾于后世,亦当惠及今人!”
孔子最终面向天幕,郑重一揖,仿佛在向后世的先贤或天道致谢。
“丘,虽不敏,请事斯语矣!必以此活民之术,播于四方!”
杏坛之下,刀笔刻录之声沙沙作响,弟子们神情专注,将那天幕所载的千年农事智慧,一字一句地镌刻下来。
一股务实而充满希望的新气息,悄然弥漫在这古老的讲学之地。
孔子抚须而立,望着忙碌的弟子们,眼中充满了前所未有的、沉甸甸的期待。
......
天幕之中,陈家族老那关于“五亩之地,稻芋混作,积攒抗灾,甚至可得肉食”的详尽规划,如同洪钟大吕般,一字一句重重敲在孟子的心坎上。
他原本因明朝朱门倒馊食、纵虎食人而激起的滔滔怒火,此刻被一种更为深沉、更为震撼的狂喜所暂时压下。
随即,孟子猛地站起身,甚至顾不得拂去衣角的尘土,目光如电,死死盯着天幕上那仿佛带着烟火气的规划细则,胸膛剧烈起伏,最后竟忍不住仰天大笑,笑声中充满了豁然开朗的畅快与难以言喻的激动:
“善!大善!此非小术,乃真正之王道也!吾道不孤矣!”
孟子当即转身旁看向同样被惊得目瞪口呆的弟子们,声音因极度兴奋而显得格外洪亮,每一个字都仿佛带着千钧之力:
“尔等可见否?可见否?!此非空谈‘仁政’,此乃仁政之实迹!非徒言‘黎民不饥不寒’,此乃使黎民真正‘仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡’之良法!”
孟子大步向前,手指几乎要戳破那天幕虚影,情绪激昂地剖析道:
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣......百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣——此吾昔日所言王政之始也!”
“然今观此‘五亩规划’,其精妙远甚!其非仅‘勿夺其时’,乃是‘善用其时’,稻芋轮作,尽地之力!其非仅‘鸡豚狗彘之畜’,乃是‘以余粮饲豚,以豚肉飨民’,化无用之赘余为有用之滋养,循环往复,生生不息!”
“更可贵者,其目光长远!‘积攒数年,可抗大灾’!此非苟且一时,乃是谋万世之安!使民有恒产,有恒心,仓廪实而知礼节,此乃‘仁者无敌’之根基!”
说到此处,孟子目光灼灼,仿佛已经看到了那王道乐土的景象:
“若一国之中,人人家有五亩之地,皆行此法,何愁粟不足而食?何虑肉不可得而享?何惧凶年灾荒之至?如此,则‘颁白者不负戴于道路矣’岂是空言?‘七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒’岂是虚望?”
“此方是‘得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也’之真谛!”
“民所欲者,不过温饱安康,今有此法,便是与之聚之!民所恶者,不过冻馁流离,今有此法,便是勿施尔也!”
孟子越说越是激动,转而看向天幕,希望通过天幕将他的话语传达至各国诸侯国君与卿大夫,声音如同雷霆的同时,带着质问与期望:
“尔等公卿大夫,口口声声富国强兵,可能使麾下小民,皆有此五亩安身立命之田?”
“可能教其此法,使其家有余粮,户有腊肉?”
“若能如此,何须严刑峻法,百姓自然归心似水!何愁国之不富,兵之不强?”
“行仁政者,非施舍小恩小惠,乃是授民以活命之术,予民以积富之方!”
“此天幕所示,便是煌煌王道之捷径!”
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