【崇祯十二年，商洛山内的水潭深处，那首“不做安安饿殍”的诗，如同毒刺，一直深深扎在李鸿基心头，它引发的并非仅是暴怒，更是一种深入骨髓的困惑与求索。】
【李鸿基命人搜罗来的书籍，杂乱地堆在水潭边上。其中有从秦朝到如今明朝两千年的史书，也有儒家各种经典书籍，甚至还有道经、佛经等等其他诸子百家典籍。】
【起初，李鸿基寻找的是答案——为何那些读书人能够说出那般话？】
【他读《孟子》时，看到“民为贵，社稷次之，君为轻”，瞬间眼中闪过光亮，仿佛在无边的黑暗中看到了一线微光。】
【这道理说得何等好啊！若真如此，他李鸿基，他那些饿死的乡邻，那些被苛捐杂税逼得卖儿鬻女的百姓，岂非应该是最“贵”的存在？】
【为何现实却是他们命如草芥，而那些高高在上的官老爷、皇帝，却能生杀予夺？】
【随即李鸿基眼中的光亮迅速黯淡下去，因为这圣贤的道理，与他亲身经历的世道，全然相反，如同冰与火无法相容。】
【他读史书，看到陈胜吴广在雨夜大泽乡发出“王侯将相宁有种乎”的呐喊；看到黄巢率草军转战南北，高擎“天补均平”的大旗；看到方腊摩尼教众在江南点燃烽火；看到韩山童、刘福通以“石人一只眼，挑动黄河天下反”掀起元末狂澜......】
【一页页，一卷卷，皆是官逼民反，民不得不反！】
【是无数活不下去的“饿殍”，用血与火在史书上刻下的印记。】
【然而，在这些血迹未干的记载之后，他总是看到史官那冰冷而鄙夷的定论——“贼”、“寇”、“逆”、“乱匪”。】
【他们的挣扎，他们的诉求，他们被逼无奈的悲壮，都被这几个轻飘飘的字眼所掩盖、所否定。】
【之后，李鸿基不再满足于寻找只言片语的佐证，而是沉入了一种近乎冥思的状态。】
【外界的声音渐渐远去，追兵的威胁、身体的痛苦、未来的迷茫，似乎都暂时被隔绝。】
【他沉浸在那些古老的文字里，时而蹙眉，时而恍然，时而以拳捶地，时而长久沉默。】
【他不再问“他们为何那样说”，而是开始问“这世道为何是这样”。】
【他从浩如烟海的史籍中，看到了一个循环往复的怪圈。】
【每一个王朝在初立之时，总是信誓旦旦，说要“与民休息”，行“仁政”。】
【开国之君也往往能汲取前朝教训，轻徭薄赋，整顿吏治，让百姓得以喘息。】
【但不过数代，那“仁政”的光环便开始褪色。】
【土地如同被无形的巨口吞噬，日益集中到勋贵、官僚、豪强手中。】
【国库仿佛是个无底洞，赋税日渐沉重，名目繁多。】
【而那些原本应该“牧民”的官吏，也愈发贪酷，对上阿谀奉承，对下如狼似虎。】
【那层名为“仁义道德”的华丽皮囊，无论编织得如何精美，其包裹的内里，始终是赤裸裸的“弱肉强食”四个字。】
【所谓的“君臣父子”，所谓的“礼义廉耻”，在饥肠辘辘的百姓听来，远不如一碗糙米来得实在；在横征暴敛的胥吏鞭下，这些堂皇的道理显得如此苍白可笑，甚至成了助纣为虐的帮凶。】
【那首“不做安安饿殍”的诗，在他眼中，不再是孤立的恶言，而是彻底撕下了这层皮囊，露出了里面血淋淋的真实——在庙堂之上那些高高在的人眼中，底层百姓的价值，甚至不如一个安静等死的“饿殍”。】
【他们这些饥寒黔首的挣扎、求生，在庙堂之上那些高高在的人看来，都是不识时务，都是破坏“安定”的罪过。】
【他曾听闻，也曾在戏文里听过，“天子受命于天”，奉天承运，统治万民。】
【这“天命”似乎赋予了帝王无上的权威和合法性。】
【但如今，透过史书的缝隙看去，这“天命”何其不公？】
【为何他朱家子孙，生来就住在紫禁城，锦衣玉食，口含天宪？】
【而他的父辈，面朝黄土背朝天，辛苦一年却食不果腹。】
【而他自己，想安安分分做个驿卒都不能，最终被逼得家破人亡，落草为寇？】
【难道这“天命”，生来就将人分成了三六九等，注定有些人要永远被踩在脚下，连挣扎一下都成了僭越和罪过？】
【然而，史书也告诉他，这“天命”并非固定不变。】
【夏桀无道，商汤代夏；商纣暴虐，周武伐纣；强秦二世而亡，赫赫声威的阿房宫化作焦土......】
【哪一次改朝换代，不是“天命”的转移？】
【这“天命”，更像是一种力量的均衡，一种人心的向背。】
【当统治者“损不足以奉有余”到了极致，将天下大部分的财富和权力都集中到少数人手中，使得亿万生灵陷入“不足”的绝境。】
【当“民不畏死”成为普遍的现实，因为活着比死亡更痛苦。】
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