看到老者嘴角那丝淡淡的微笑，陆景恒心里悬着的石头终于落了地，长舒一口气 —— 微笑是跨越语言的信号，至少证明对方没有立刻动手的恶意。他握着缰绳的手稍微放松了些，目光落在老者的手上，准备观察对方的下一步动作。
只见老者双脚微微分开，与肩同宽，身体微微前倾，双手在胸前合拢 —— 右手在外，左手在内，掌心朝内，手指并拢，手肘微屈，轻轻向前一拱，动作缓慢而庄重。陆景恒立刻反应过来，这是春秋战国时期常见的 “拱手礼”，不同身份的人行礼姿势略有差异，老者的动作显然是对陌生人的礼貌之举，既不失身份，又带着善意。
他赶紧翻身下马，学着老者的样子，双脚分开站稳，双手在胸前合拢，右手在外、左手在内，轻轻躬身拱手。虽然动作有些生涩，手臂的角度也没找对，但老者看到后，眼里闪过一丝赞许，轻轻点了点头，算是接受了他的回礼。
确认没有危险后，陆景恒才慢慢走到老者面前，距离保持在两步远，既不显得疏远，也不会让对方感到压迫。他打开背包外层的小布袋，从里面拿出两颗棒棒糖 —— 一颗草莓味，一颗橘子味，五颜六色的糖纸在朝阳下格外鲜艳。他把棒棒糖递到老者手里，掌心向上，做出 “请收下” 的姿势，又从布袋里拿出一颗，用指甲划开糖纸，“哗啦” 一声撕开，把糖块放进自己嘴里，故意嚼了两下，露出享受的表情，示意老者也尝尝。
接着，他又从背包里拿出一袋切片面包，撕开口子，取出两片，一片递给老者，另一片自己拿着，撕开一小块放进嘴里，慢慢咀嚼。面包的麦香味在空气中散开，和春秋时期的烟火气截然不同，引得周围的村民都伸长了脖子，眼睛紧紧盯着老者手里的糖和面包。
老者接过棒棒糖和面包，手指轻轻捏了捏 —— 棒棒糖的糖纸光滑，和他熟悉的葛布、麻布截然不同；面包松软，捏在手里能感觉到细微的颗粒，散发着淡淡的香味。他先是警惕地看了看陆景恒，又看了看周围伸长脖子的村民，犹豫了几秒，才学着陆景恒的样子，慢慢撕开糖纸 —— 橘色的糖块露出来，带着甜甜的水果味，他试探性地舔了一下，眼睛瞬间亮了起来。
甜，是人类最原始的味觉偏好，这种纯粹的甜味，是春秋时期的粟米、兽肉里没有的。老者把糖块放进嘴里，慢慢含着，脸上的警惕渐渐褪去，取而代之的是惊奇，眉头微微舒展，嘴角不自觉地上扬，连眼神都柔和了不少，显然是被这从未尝过的味道征服了。他又拿起面包，咬了一小口，松软的口感和麦香在嘴里散开，和他平时吃的硬邦邦的粟米饼完全不同，满足感从脸上溢出来，对着陆景恒轻轻点了点头，嘴里发出模糊的赞叹声。
周围的村民看到老者的反应，原本紧绷的气氛彻底放松了，有小孩忍不住从大人身后探出头，眼睛直勾勾地盯着陆景恒手里的布袋，小声嘀咕着什么。陆景恒知道，第一步的信任已经建立，接下来可以谈交易了。
他指了指自己的背包，又指了指老者，然后做了个 “交换” 的手势 —— 双手各握一个东西，互相交换位置。接着，他把背包里的东西一一拿出来摆在地上：一盒棒棒糖、三包切片面包、两桶红烧牛肉味方便面、一袋五颜六色的玻璃珠。每拿出一样，周围的村民就发出一阵小声的惊叹，尤其是玻璃珠，在阳光下折射出彩色的光，引得小孩们忍不住往前凑了两步。
老者蹲下身，小心翼翼地拿起一颗玻璃珠，对着阳光看了看，珠子里的光斑在他手背上跳动，他眼里满是惊奇，又拿起方便面，摸了摸包装袋上的图案，虽然看不懂，但能感觉到这东西的 “精致”。他抬起头，对着陆景恒摇了摇头，脸上露出为难的表情，用手比划着 —— 先指了指地上的现代物品，又指了指自己的胸口，然后双手做出 “很大” 的样子，再指了指自己的村落，做出 “很小” 的手势，嘴里还说着什么，虽然听不懂，但陆景恒大概明白：老者觉得这些东西太贵重了，他们村落的东西 “配不上”，换不起。
陆景恒心里有点着急，赶紧比划着问：“有没有人参？金子？银子？” 他一边说，一边用手做出人参的根茎形状，又做出金属的光泽感。但老者只是茫然地摇了摇头，显然听不懂这些现代词汇对应的东西。
见老者不懂，陆景恒只好换了个思路，指了指地上的东西，又指了指老者的村落，示意 “随便拿你们有的东西换就行”。老者犹豫了一下，转身对着村民说了几句，很快有两个年轻村民跑回村里，回来时手里抱着几样东西：一袋用葛布紧紧包裹的粟米，颗粒从布缝里露出来，饱满圆润；一匹灰褐色的兽皮，边缘还带着未处理干净的绒毛，摸起来粗糙却厚实，应该是鹿皮或羊皮；一块用藤蔓串起来的兽肉，肉质紧实，表面还带着淡淡的盐霜，显然是用盐腌制过的，方便保存；三个黄泥捏的陶罐，表面粗糙，有两个还裂了缝，用藤蔓草草缠着；最后，一个村民手里握着一把 “青铜短剑”，小心翼翼地递到老者面前。
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