新契约的印记在额头上停留了三天，如同刚纹上的刺青般微微发烫，然后逐渐淡去，融入皮肤之下，只留下一圈几乎看不见的淡金色轮廓。林宇翔照镜子时，需要特别仔细才能察觉到那个符号——一个圆中鸟与树与人牵手的图案，象征着他、雨萱和文浩三人与镜灵达成的临时和解。
但这和解脆弱如蛛网。
接下来的两个月，台北的镜子们经历了一段矛盾的时期。一方面，集体幻觉事件不再发生，社交媒体上关于“镜子说话”的话题逐渐冷却，被新的都市传说取代——这次是关于地下道里会模仿人声的“回声鬼”。另一方面，那些对灵异敏感的人，那些民俗学者、灵媒、甚至只是直觉敏锐的普通人，都报告镜子变得“更安静了，但安静得不对劲”。
王婆婆描述这种感觉为“镜子在屏住呼吸”。它们不再主动展示异常，但当你凝视镜面时，会感到一种被压抑的张力，仿佛镜中的世界正在积蓄力量，等待某个临界点。
宇翔的生活被割裂成两个并行轨道。白天，他是积极推动太平山生态恢复计划的行动者，联系环保团体，参加公听会，撰写倡议书。夜晚，他继续研究镜灵现象，与文浩、雨萱一起记录各种异常，尝试理解祸伏鸟——或者说，灵鸟分裂后的双重本质。
雨萱回到学校，但改变了研究方向。在生物科技的主修之外，她加修了生态学和人类学课程，并开始撰写关于太平山生态史的口述记录计划。那片变色羽片她依然随身携带，羽片上的彩色光泽日益明亮，有时甚至会在黑暗中自主发光，如同有生命般。
文浩则在部落与城市间频繁往返。他阿公的健康状况起起伏伏，有时清醒如常，能讲述古老的传说细节，有时又陷入恍惚，重复念叨“镜子在流血”或“鸟要合二为一了”。文浩将这些片段记录下来，尝试拼凑出完整图景。
“阿公昨天说，灵鸟分裂是因为‘一个巨大的谎言’。”文浩在宇翔的公寓里分享最新信息，“不是指某个人说谎，而是整个文明建立在一种认知错误上：认为人类独立于自然，可以无限索取而不付出代价。这个‘谎言’撕裂了灵鸟的意识，善良部分想继续相信人类能醒悟，愤怒部分认为人类无可救药。”
宇翔看着电脑屏幕上正在撰写的生态倡议书：“所以我们要证明的不仅是个人或家族的诚意，是整个人类文明有可能改变认知？”
“至少是开始改变。”文浩递给他一张手绘的符号图，上面是两个部分重叠的圆，一个银白，一个漆黑，重叠处是灰色地带，“阿公说，如果能在灵鸟彻底分裂前——也就是善良部分被愤怒部分完全吞噬前——展现足够有力的改变证据，也许能让两部分重新融合。融合后的灵鸟既不是天真善良，也不是纯粹愤怒，而是一种...清醒的守护者，既理解人类的局限，也坚持自然的底线。”
“彻底分裂还有多久？”雨萱问。
文浩表情凝重：“阿公说，从星象和祖灵的启示看，下一次‘日月同辉’时就是临界点。那天太阳和月亮会同时在天空中出现，白昼与黑夜的界限模糊，现实与倒影的界限也可能被打破。那天是...”
他查看手机日历：“三个月后，十月三十一日。”
“万圣节？”雨萱挑眉，“这么巧？”
“在古老历法中，那是年度周期的中点，生死界限最薄的日子。”文浩解释，“很多文化都有类似节日：萨温节、亡灵节...这一天，灵界与现世的通道最容易打开。”
三个月。宇翔感到时间如流沙般从指间流逝。他们的太平山计划刚刚起步，联署才收集到几千个签名，离真正推动政策改变还很远。
“我们需要一个更快的证明。”宇翔说，“一个能立即展现诚意，让灵鸟的善良部分看到希望的象征性行动。”
“比如？”雨萱问。
宇翔思考片刻，想起在镜中世界看到的马耀巫医，想起那个古老的祭坛：“如果我们能在太平山原来的圣地遗址，举行一场现代与古老结合的仪式？邀请部落代表、环保团体、政府官员、学者、普通市民一起，公开承认过去的错误，承诺未来的保护，并立即开始行动——比如当场种植第一批树苗？”
文浩眼睛一亮：“这有可能。我可以联系部落长老，看他们是否愿意参与。但仪式需要...特殊的布置，才能让灵界‘看到’。”
“镜子。”宇翔说，“需要镜子，但又不是普通的镜子。需要一面能连接现实与灵界，能反射诚意与行动的‘桥梁之镜’。”
他们想起了陈文浩博物馆里的那面活化镜。经过上次的平等对话，那面镜子似乎进入了新的状态——它不再展示恐怖的影像，而是偶尔会映出一些美好的画面：森林复苏、河流清澈、人与动物和谐共处。但更多时候，它只是一面安静的旧镜子。
三人前往博物馆。陈文浩接待他们时，看起来比之前放松许多：“那面镜子最近很平静，甚至...有点太安静了。我有时会对着它说话，它不再回应，但镜面会微微发光，像是听懂了。”
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