瑞宁眨巴着大眼睛：【谁使坏？打他屁股！】
弘暄摇摇头：【不能打。额娘说，要用智慧。】他想了想，跑到自己的小玩具箱里，翻出几个木制的卡榫构件，这是元锦让人给他做的益智玩具。他三下两下将构件拼接成一个坚固的小拱桥模型，捧给瑞宁看，【你看，这个桥，不用钉子，不用泥，也很结实。坏人说不结实，我们做给他看，他就没话说了！】
小孩子的思维简单直接，却恰好暗合了“用事实说话”的道理。这一幕被随后进来的元锦和胤礽看在眼里，两人相视一笑，心中慰藉。胤礽更是上前，一把抱起儿子，赞道：【好小子，有点阿玛的风范了！知道要凭真本事让人信服！】
弘暄得到阿玛夸奖，小脸兴奋得通红。
几日后，胤礽依计行事，派人将精心挑选的书籍和图册送往戴梓住处，言辞恳切，只言太子妃主持格物院，汇集天下巧思，慕先生大名，特赠书册以资探讨，绝口不提招揽之事。
与此同时，毓庆宫内，另一场“危机”悄然降临。
原来，李侧妃所出的庶长子弘皙，如今已是个半大少年，书读得不错，骑射也肯下功夫，颇得康熙喜爱。近来，他隐约听见下人间议论，说太子爷愈发看重格物院，连带着对嫡出的二阿哥弘暄也多有夸赞，说他“小小年纪，已有务实之风”。这话听在弘皙耳中，不免有些不是滋味。他书读得再好，骑射再精，似乎也比不上弟弟摆弄那些水泥模型更能得阿玛欢心。这日给元锦请安后，他并未立即离去，而是犹豫着开口：
【额娘…】他虽非元锦亲生，但元锦待他宽厚，他一直恭敬地称其额娘，【儿子近日读书，见《礼记》有云，‘君子不器’。如今阿玛和额娘大力推崇格物之学，儿臣愚钝，不知这与圣人之言，可有冲突？】
这话问得颇有技巧，既表达了自己的困惑，也隐隐带出了一丝受外界言论影响的质疑。旁边的宫人们都屏住了呼吸，小心观察着太子妃的反应。
元锦心中了然，知道这不仅是弘皙的疑问，恐怕也是外面许多人的疑问。她并未动怒，而是温和地示意弘皙坐下，又让宫人给他也上了杯蜜水。
【皙儿能思考这个问题，很好。】元锦缓缓道，【‘君子不器’，并非是说君子不该懂得具体的技艺，而是说，君子的心胸和追求，不应像器物那样局限，只局限于某一用途。需得博学多才，明理通达。】
她顿了顿，看着弘皙似懂非懂的眼神，举例道：【便如你阿玛，他需要懂得如何治国，这是大道。但若对农事、工事一窍不通，不知稼穑之艰，不知器物之利，又如何能做出正确的决策，让天下百姓丰衣足食呢？格物，便是为了‘明理’，明了万物运作之理，方能更好地运用它们来服务大道。这与你读圣贤书，明人伦之理，是相辅相成的。】
弘皙认真听着，眼神渐渐亮了起来。
元锦又道：【你看这张书桌，木质坚硬，榫卯严丝合缝，这便是工匠之技。若无此技，我们便只能伏在地上书写。技艺本身无分高下，关键在于用它来做什么。用它来利国利民，便是大道；用它来逞私欲、害他人，便是歧途。皙儿，你明白了吗？】
【儿子明白了！】弘皙起身，恭敬地行了一礼，【谢额娘教诲！是儿子先前想左了。】
【无妨。】元锦欣慰地笑笑，【你既对圣贤书有兴趣，改日额娘找几本西洋传教士翻译的几何、算术书籍给你看看，那里面亦蕴含天地至理，或许对你有所启发。】
自那日谈话后，弘皙心中的郁结散了大半，对元锦更是感激中带着敬佩。他偶尔也会去格物院外围转转，虽不敢轻易进去，但那颗对未知世界好奇的种子，已然种下。这一切，都被心细的元锦看在眼里，她深知，对这个庶长子，耐心引导远比刻意打压更为明智。
然而，更大的波澜还在后面。
十数日后，戴梓那边尚未有回音，朝堂上却风云再起。这一次，发难的依然是八阿哥一党，但方式却更为刁钻。
一名御史当庭奏报，称有西洋传教士向南怀仁进献了一种名为“坩埚炼钢法”的技艺，所出之钢，品质极佳，远胜大清目前所用苏钢，用于制作刀剑、火器，威力倍增。八阿哥胤禩这才出列，语气温和恳切：
【皇阿玛，西洋技艺确有独到之处。儿臣以为，格物院成效斐然，然其所长，似更重于我朝原有技艺之精进。为免遗珠之憾，周全‘格物’之本意，儿臣愚见，或可在格物院体系内，另设一独立之‘西学馆’，专研西法，与现有各科互补短长。如此，方显我大清海纳百川、兼收并蓄之胸襟。】
此言一出，满朝文武神色各异。支持者认为此举能加速技术发展，反对者则忧心忡忡，认为过度引入西学，会冲击本国传统。
胤礽心中警铃大作，老八这一手，明面上是“补充”、“完善”，实则是想另立山头，逐步分走格物院的权柄和资源，甚至可能借此机会引入他们的人！若真让这“西学馆”成立并与现有各科并列，那内耗必将无穷无尽。
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