在古代的华夏，商人的地位，甚至一度到达社会最底层。
很多人都会觉得，这是古代人蠢。
可实际上，商业是正常的，但商人……不一定。
在关于人性的讨论上，华夏老祖宗们那叫一个百花齐放。
既有‘人性本善’的说法，亦有‘人性本恶’的说法。
在关于人性的关注点上，有很多东西早早的就被讲清楚了。
比如说，天下攘攘皆为利来。
简简单单一句话，就道出了商业的逻辑。
追求利润。
商业是正常的社会环节。
可是商人追逐利益，往往是没有底线的。
所以你可以看到，诸如晋商这样肆无忌惮毫无家国的集团。
也能看到江浙的大地主们，勾连倭寇，将屠刀对准自己人。
呵呵，奇怪吗？
不奇怪。
少见吗？
不少见。
哪怕到了后世，苏哲也知道，当红旗升起后，依旧有着各种各样黑心商人的存在。
太多了，实在是太多了。
关于商人的进一步解释，那就得从阶级立场上批判了……
苏哲不想讲那么复杂。
他将范围，局限到了更小的侠义范围内。
在古代，商人群体是一个很尴尬的群体。
民间，以及文化方面，具体说就是儒家吧，对于商业的批判是从头到尾，没有放过一丁点的。
虽说，在实际的运用层面，大部分人，或者说大部分当官的，都只是对商业和商人群体保持一定的歧视，并不会去主动批判。
因为，无农不稳，无商不富。
这句话，是非常现实的。
“既然你们两位都曾经是封建王朝的最高统治者，那么对于这句话的看法是什么呢？”
苏哲讲到了这八个字后，突然停了下来。
“没什么看法，最起码，在汉朝，商人也就那样。”
第一个回答的，依旧是刘大爷。
这话倒也没错。
商业其实和生产力也是息息相关的。
西汉时期的生产力，说真的，就很原始。
在这样原始的环境下，所谓的商业，更多的也是极为粗狂的原始交易。
刘大爷说完后，李大爷也跟着说了一句差不多意思的话。
从汉朝到唐朝，生产力的进步，确实让社会发生了比较大的变化。
“大唐的商业，其实已经非常可观了。”
苏哲虽然没有见过唐朝的商业发展数据，可是从李承乾那边得知的一些内容，就足够让苏哲拿出最重要的那个东西了。
“商业税。”
是的，无农不稳这四个字，就是字面意思上的含义。
而无商不富，却不是说需要商人。
这里面，多了一个环节。
那便是……征税。
为什么苏哲今天忽然从荔枝，从一部电影，突然转向了商业？
究其原因在于，他是想尝试一下，做一个方案给朱标。
要说，最能适应苏哲的，或者说是后世的很多理念的时代，有且仅有一个——大明。
因为只有大明的生产力水平，是勉强达到最低的标准线。
在绕了一个大圈子后，苏哲终于谈到了真正的目标。
商业税，或者叫商税。
这才是无商不富的本质核心之一。
另一个关键在于，如何培养商业环境。
因为只有钱和物，流通起来，天下的财富，才会源源不断的创造出来！
说到这里的时候，就不得不提一嘴。
关于儒家讲述的一个经典故事。
那就是，天下财务是有固定数值的。
咋说呢，这样的想法，在诞生的年代，或许是正确的。
可世界上绝大部分与人有关的社会活动，必然是会随着时间的推移而不断变化的。
好多人都听说过吧。
比如说，穿越小说里面，某个穿越成为皇帝的主角，一上来就准备撸起袖子去赚钱。
结果，被发现后立马遭到了一大群喷子的围攻。
说的话，也必然会出现那一句“皇帝不能与民争利”。
惊不惊喜？意不意外？
核心的矛盾就在于，天下财富的总量，是固定的。
这个核心，从一开始就错了。
不管是农民种的地，亦或者工匠学徒制造的东西。
这些，其实都是在创造价值！
只要知道了什么是价值，所谓的天下财富总量是定数，就完全不攻自破了。
另外还有一点涉及到商业税的问题。
那就是，不稳定！
没错，自古以来，不是没有人想过在这方面搞钱哦。
但说真的，就没有一个成功的。
因为商业本就人与人之间的一种活动。
与农民种地收获，是截然不同的两个方面。
种地，突出一个稳定。
这也就解释了，为什么古代王朝，永远都以粮食作为第一要务。
嗯，这还真没毛病。民以食为天。
另外还有一个情况，得考虑到官和商结合在一起的威力……
翻遍华夏的历史，官商勾结这种事情，见怪不怪。
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