隋朝的情况，是不是很眼熟？
没错，刘大爷提出来的这个观点，其实内涵的东西，对古代的王权来说，是一个无法言说的禁忌！
“百姓的力量。”
苏哲此时接过了话头。
在场的诸位，无论是皇帝还是王子，都没有人比苏哲更了解，百姓的力量。
隋朝在广神的操作下，系统性的崩塌。
为什么苏哲一直要拿广神出来说事？
王庙十哲这种操蛋玩意儿，真特么有人信啊。
给杨广洗白，不是脑残就是蠢比。
吹他什么罪在当代功在千秋？
一个大运河吹一辈子？
他修大运河是为什么？
是为天下？还是为私欲？
修大运河的人是谁？
都不说真正的大运河是人家蒙元修的，就算你杨广修的吧，就这一件事能掩盖得了他做的那些操蛋事情？
苏哲一直都认为，功过从来就不能混为一谈。
功是功，过是过。
一个千古以来公认的废物皇帝，暴君、昏君，居然后世还有人给他洗白……
拿杨广出来做典型的例子，是因为你能在广神的身上看到一切君王的反面特例。
逆天虐民，如何洗白！
同样的道理，六国余孽确实在始皇帝一死之后就立刻窜了出来。
可真正让秦朝眨眼间分崩离析的核心原因，还是始皇帝自己造的孽。
“这里就不得不提到，分封制的特点……”
苏哲在说秦朝面临的百姓造反这件事之前，先提了一个新的观点。
或者说，是一个很多人都想不到的点。
“首先，在秦朝之前，其实是没有百姓造反这种概念的。”
“诶？”
此话一出，在场的各位，都不由自主的愣了一下。
然后……
“对哦！好像真是这样。”
李承乾努力思考并且回忆了一下过去他读的那些典籍史书。
“要不再怎么说，陈胜吴广起义是具有开创性的呢，喊出王侯将相宁有种乎，从此以后农民起义便有了正义性。”
讲到这里的时候，苏哲没有去点陈胜吴光到底是不是真的被逼无奈，亦或者他们的身份到底是不是真的平民。
因为这些都是次要的事情。
那句宁有种乎，让华夏大地的老百姓，第一次摆脱了命运设置的枷锁。
从此以后，就不会再有彻底的阶级固化。
也让华夏文明在内核中，多了一层‘竞争力’。
这些虚的，姑且不继续深入探讨。
就收明面上的东西。
刚才苏哲提到了，关于分封制的一个关键问题。
那便是——掌控力。
为什么秦朝之前，百姓平民没有发生过农民起义推翻政权的事情？
周朝代替夏朝，那是不一样的。
那不叫起义，那叫叛乱。
而在秦朝之后，为什么农民起义就多了？
这其中有一个很大的隐性因素。
那就是分封制下，地方权贵对地方的掌控力度，非常之强大！
管理的密度高，在这样的情况下，农民起义这种事情几乎不可能发生。
你看看欧洲。
是不是会发现，欧罗巴大地上面的农民起义，几乎很少会出现？
没错，分封制度下，对小社会结构的控制力，是要远远高于大一统王朝。
分封制度下，地方权力高度自治，导致对旗下所属的农民百姓，有着绝对的控制权。
那么问题又来了。
是谁，打破了分封制呢？
没错，始皇帝。
大一统下，将郡县制替代分封制。直接打碎了原本的地方控制，从而给大规模的农民暴动提供了先决条件。
而一个有趣的点在于，分封制下，百姓农民活不下去，甚至可以逃离原本的地方，换个‘国家’继续讨生活。
但在大一统王朝，你往哪儿跑？
这就是为什么，自秦朝之后，华夏大地就有了一个对封建王朝特攻——农民起义。
多少王朝最后都死于农民起义？
秦朝算是，东汉末年的黄巾起义更是如此。
明朝要不是李自成，也不至于那么快就原地炸裂。
总之，秦朝之后，大一统王朝将郡县制彻底取代分封制后，对地方的掌控力度始终不如分封制。
给了大规模农民起义的培养环境。
苏哲的这番言论，乍一听起来，好像十分夸张。
但仔细想想，却会发现，好像有点道理。
这也是为什么苏哲说，秦朝灭亡的重要条件之一，就是郡县制一刀切的取代了分封制。
没有一个过渡的中间过程，你始皇帝还那么的漠视民众，你不乱谁乱？
实际上，始皇帝的脑子里面还真没有对农民起义的概念。
因为以前压根就没有过这样的事情。
秦朝原地裂开，六国余孽是诱因，活不下去的百姓揭竿而起，才是砸碎了秦朝的核心原因。
你看，为什么后来老秦人都不支持秦朝了?
为什么老秦人要开关迎接汉王？
特么的，秦国几百年的基本盘都碎了一地。
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