王教授点头:“这就是‘天人合一’的朴素哲学。卓老,您这非遗传承,真是活化石。”
吃完饭继续走。下午三点多,走到鹰嘴崖附近。卓全峰突然停下,示意大家噤声。
前方崖下的灌丛里,有动静。
赵大山用望远镜看了看,低声说:“是只受伤的鹿,后腿有血迹。”
卓全峰接过望远镜,仔细观察后说:“不是枪伤,是咬伤。可能是被狼或者野狗咬了。走,看看去。”
一行人小心翼翼靠近。那是只成年母马鹿,右后腿血肉模糊,卧在地上喘着粗气,看见人来想挣扎着站起,却失败了。
“别怕,我们是来帮你的。”卓全峰轻声说着,慢慢靠近。
马鹿很警觉,但伤得太重,无力逃跑。卓全峰在距离五米处停下,从背篓里掏出一个小布袋。
“这是止血粉,猎人常备的。”他对镜头解释,“三七粉加地榆炭,能止血消肿。”
他让赵大山从侧面吸引马鹿注意,自己慢慢绕到后面,突然出手,一把按住马鹿的脖子——这是猎人制服受伤野兽的手法,又快又准。
马鹿挣扎了几下,渐渐不动了。卓全峰迅速清洗伤口,撒上止血粉,用绷带包扎好。
整个过程不到十分钟。放开后,马鹿踉跄着站起来,看了卓全峰一眼,转身消失在林子里。
“它能活吗?”摄影师问。
“看造化了。”卓全峰洗手,“我们只能帮到这里。山里的兽,有自己的命。”
这一幕被完整记录下来。后来在纪录片里,成为最感人的片段之一。
巡山结束,回到屯里已是傍晚。节目组还要拍博物馆和传习所,决定在屯里住一晚。
晚上,卓全峰家又摆了两桌,招待节目组。席间,李导说:“卓老,我们明天想拍传承教学,您能带我们看看吗?”
“行,明天正好有课。”
第二天一早,猎人文化传习所的教室里,二十多个学员坐得笔直。今天讲的是《猎人伦理》。
卓全峰站在讲台上,身后挂着老爷子祭山神的画像。
“上节课咱们学了怎么打猎,这节课学为什么打猎。”他开口,“猎人第一德——敬山。山是咱们的衣食父母,没有山,就没有猎人。所以进山要净手净心,出山要叩谢山恩。”
他讲起了太爷爷的故事:“那年大雪封山,屯里断粮。我太爷爷带人进山,打到一头熊。按规矩,熊头要埋回山里,祭山神。有人舍不得,说熊头能卖钱。我太爷爷说:’山神给咱们活路,咱们得知道感恩。没了敬畏心,山就不养你了。’”
“第二德——惜命。猎人手里的枪,不是玩具,是养家糊口的工具。每一颗子弹,都要用在刀刃上。不滥杀,不戏杀,不杀怀崽母兽,不杀未成年的崽。”
他讲了老爷子的教训:“我十六岁那年,打死一只带崽的母狍子。我爹知道了,罚我跪了一夜。他说:’你打死的不只是一只狍子,是一窝崽的生路。猎人要有仁心,没有仁心,跟野兽有啥区别?’”
“第三德——守信。猎人之间,有借有还;猎户与山货商,货真价实;猎人与山,取之有度。信誉是猎人的命根子,丢了信誉,就没人跟你打交道了。”
他讲起了自己年轻时的经历:“那年我收皮货,有个老猎户送来三张紫貂皮,其中一张有瑕疵。他主动说:’这张算次品,价钱减半。’我说你不说我也看不出来。他说:’你看不出来是你的眼力,我说不出来是我的良心。’”
学员们听得认真,节目组拍得投入。这些朴素的道理,在当今社会越发珍贵。
下课后,王教授感慨:“卓老,您这传习所教的不仅是手艺,更是做人做事的道理。这才是真正的文化传承。”
中午,节目组要拍一个“三代同堂”的镜头。卓全峰、大丫卓雅慧、小石头三代人,坐在老宅院里的枣树下。
卓全峰抱着重孙,大丫坐在旁边。
“雅慧,你现在管着这么大的集团,觉得最难的是什么?”李导问。
大丫想了想:“最难的是平衡——企业发展与生态保护的平衡,经济效益与文化传承的平衡,现代化管理与传统价值的平衡。”她看向父亲,“我爹常说要’守住本心’,这就是我的本心。”
“那小石头将来呢?您希望他做什么?”
大丫笑了:“我希望他做他想做的事。但有一点——无论做什么,都要记得他是猎人的后代,要知道敬畏,懂得感恩。”
小石头在太爷爷怀里,抓着太爷爷的手指,“啊啊”地叫着,像是在附和。
这个镜头后来成了纪录片的结尾画面,配上字幕:“传承,不是复制过去,而是连接未来。”
节目组在屯里拍了三天,素材足够了。临走时,李导说:“卓老,片子预计国庆期间播出。到时候,全国人民都能看到您和您的猎人文化。”
“辛苦了。”卓全峰送他们到村口。
车子开远了,卓全峰站在那儿,久久没动。胡玲玲走过来:“他爹,想啥呢?”
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