王教授点头：“这就是‘天人合一’的朴素哲学。卓老，您这非遗传承，真是活化石。”
吃完饭继续走。下午三点多，走到鹰嘴崖附近。卓全峰突然停下，示意大家噤声。
前方崖下的灌丛里，有动静。
赵大山用望远镜看了看，低声说：“是只受伤的鹿，后腿有血迹。”
卓全峰接过望远镜，仔细观察后说：“不是枪伤，是咬伤。可能是被狼或者野狗咬了。走，看看去。”
一行人小心翼翼靠近。那是只成年母马鹿，右后腿血肉模糊，卧在地上喘着粗气，看见人来想挣扎着站起，却失败了。
“别怕，我们是来帮你的。”卓全峰轻声说着，慢慢靠近。
马鹿很警觉，但伤得太重，无力逃跑。卓全峰在距离五米处停下，从背篓里掏出一个小布袋。
“这是止血粉，猎人常备的。”他对镜头解释，“三七粉加地榆炭，能止血消肿。”
他让赵大山从侧面吸引马鹿注意，自己慢慢绕到后面，突然出手，一把按住马鹿的脖子——这是猎人制服受伤野兽的手法，又快又准。
马鹿挣扎了几下，渐渐不动了。卓全峰迅速清洗伤口，撒上止血粉，用绷带包扎好。
整个过程不到十分钟。放开后，马鹿踉跄着站起来，看了卓全峰一眼，转身消失在林子里。
“它能活吗？”摄影师问。
“看造化了。”卓全峰洗手，“我们只能帮到这里。山里的兽，有自己的命。”
这一幕被完整记录下来。后来在纪录片里，成为最感人的片段之一。
巡山结束，回到屯里已是傍晚。节目组还要拍博物馆和传习所，决定在屯里住一晚。
晚上，卓全峰家又摆了两桌，招待节目组。席间，李导说：“卓老，我们明天想拍传承教学，您能带我们看看吗？”
“行，明天正好有课。”
第二天一早，猎人文化传习所的教室里，二十多个学员坐得笔直。今天讲的是《猎人伦理》。
卓全峰站在讲台上，身后挂着老爷子祭山神的画像。
“上节课咱们学了怎么打猎，这节课学为什么打猎。”他开口，“猎人第一德——敬山。山是咱们的衣食父母，没有山，就没有猎人。所以进山要净手净心，出山要叩谢山恩。”
他讲起了太爷爷的故事：“那年大雪封山，屯里断粮。我太爷爷带人进山，打到一头熊。按规矩，熊头要埋回山里，祭山神。有人舍不得，说熊头能卖钱。我太爷爷说：’山神给咱们活路，咱们得知道感恩。没了敬畏心，山就不养你了。’”
“第二德——惜命。猎人手里的枪，不是玩具，是养家糊口的工具。每一颗子弹，都要用在刀刃上。不滥杀，不戏杀，不杀怀崽母兽，不杀未成年的崽。”
他讲了老爷子的教训：“我十六岁那年，打死一只带崽的母狍子。我爹知道了，罚我跪了一夜。他说：’你打死的不只是一只狍子，是一窝崽的生路。猎人要有仁心，没有仁心，跟野兽有啥区别？’”
“第三德——守信。猎人之间，有借有还；猎户与山货商，货真价实；猎人与山，取之有度。信誉是猎人的命根子，丢了信誉，就没人跟你打交道了。”
他讲起了自己年轻时的经历：“那年我收皮货，有个老猎户送来三张紫貂皮，其中一张有瑕疵。他主动说：’这张算次品，价钱减半。’我说你不说我也看不出来。他说：’你看不出来是你的眼力，我说不出来是我的良心。’”
学员们听得认真，节目组拍得投入。这些朴素的道理，在当今社会越发珍贵。
下课后，王教授感慨：“卓老，您这传习所教的不仅是手艺，更是做人做事的道理。这才是真正的文化传承。”
中午，节目组要拍一个“三代同堂”的镜头。卓全峰、大丫卓雅慧、小石头三代人，坐在老宅院里的枣树下。
卓全峰抱着重孙，大丫坐在旁边。
“雅慧，你现在管着这么大的集团，觉得最难的是什么？”李导问。
大丫想了想：“最难的是平衡——企业发展与生态保护的平衡，经济效益与文化传承的平衡，现代化管理与传统价值的平衡。”她看向父亲，“我爹常说要’守住本心’，这就是我的本心。”
“那小石头将来呢？您希望他做什么？”
大丫笑了：“我希望他做他想做的事。但有一点——无论做什么，都要记得他是猎人的后代，要知道敬畏，懂得感恩。”
小石头在太爷爷怀里，抓着太爷爷的手指，“啊啊”地叫着，像是在附和。
这个镜头后来成了纪录片的结尾画面，配上字幕：“传承，不是复制过去，而是连接未来。”
节目组在屯里拍了三天，素材足够了。临走时，李导说：“卓老，片子预计国庆期间播出。到时候，全国人民都能看到您和您的猎人文化。”
“辛苦了。”卓全峰送他们到村口。
车子开远了，卓全峰站在那儿，久久没动。胡玲玲走过来：“他爹，想啥呢？”
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