小年那天省里做专门宣传报告，大会上也要做报告。过完小年还要拍记录片，到时候全省滚动播出，尼玛啊，这是要折磨死人的节奏。
华天宇知道这一刀躲不过去了。爱咋咋地吧，他要抓紧时间把论文写完。
受到何建平的启发，华天宇才萌生写这篇论文的冲动。他热爱中医，大学五年，整个中医学院的学生没有一个比他学得更认真，更灵活，学校的图书馆他是常客。
何建平说的对，中医沉默太久了，能为自己国家的医学事业做出自己的贡献，这绝逼的可以成为终生的奋斗目标。
葛洪先师的《抱朴子》里面有太多值得拿出来的东西，华天宇不介意一步一步的探索，把中医真实的一面目呈现到世人面前。
人这一生有所为，有所不为。既然他得到《抱朴子》，他就绝不能辜负这场意外带给他的喜悦，他不能让葛洪先师的成就埋没。
华天宇用两天的时间把自己的论文加以完善，他写的论文题目是《论中医治疗邪症与道家符咒的关系》，然后把这篇论文交给了自己的老师吴作荣先生。
吴作荣当天晚上把华天宇叫到他的实验室。
老先生问：“这篇论文是你自己完成的？”
华天宇回答：“是我自己完成的。”
吴作荣说：“你为什么会选择这个生僻的方向写毕业论文，中医治疗邪症方面的论述你写的很精彩，只此一面你的毕业论文在同期毕业的学生中就无人能及了，你在论文里面阐述的观点还有药方都具有非常大的价值和研究方向。
但是你的论文同时把道家的符咒之术纳入到里面，这是道医的范畴。从古到今，历代医家从来没给中医和道医提出过明确的概念。只是在解放之后，才对道医这个概念加以完善。
你在论文里讲的符咒之术我并不懂，但是你的理论体系非常的完整，你把符和咒分开来讲，并且用现代的科学体系对符咒之术加以阐述，我不知道你这里面的论述的东西多少可操作性，但是你的论述相当精彩。
如果你在论文中的观点能够得到佐证，这将是人体科学领域的一大突破。尤其是你在论文里面标识出的咒法和符文以及使用方法，如果这两种东西真的如你所讲的那样，你知道这将发生什么吗？”
华天宇在写这篇论文的时候并没有想太多，只是单纯的把自己对符咒的理解写出来，想进一步的宣传中医，吴作荣这样问，他一时之间没有反应过来。
吴作荣说：“如果你说的咒术，还有符文真有具有这样的作用，并且能够证实，那么生命科学、人体科学领域将会产生一个质的飞跃，你的名字将被写在历史书上。”
华天宇瞬间懵逼了，他的第一反应就是，这下逼格刷高了！
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