守拙无终录显世六十三日后，太虚心契之界忽不再有“异象”之名。
扶桑神木不显花信，非攻天幕不显字，百工殿无光纹，静市无器鸣——非衰，乃融。
百姓初觉平淡，后悟其深。
老张晨起勾糖画，手稳如常，然糖丝落地，青草自生“甜”形；
青鸾午采药露，露滴石上，石显“安”纹，三息而隐；
更夫夜巡梆声，声落处，守拙灯自亮，无需燃。
“此非无奇。”墨衍拄拐立于常在巷口，盲眼低垂，“乃奇已入常——如春生、夏长、秋收、冬藏，不言而序。”
霜璃伏于扶桑枝，琉璃身躯映全界如镜。她蓝眸深处，见青金丝已不可见——
非消散，
而化入四时之律：
春雨润器，器志自生；
夏阳照路，步履自稳；
秋风扫叶，心障自清；
冬雪覆岗，守意自凝。
此界遂称“心契自在境”。
正此时，非攻天幕久寂，今忽现二字：
“自在。”
百姓不解，欲寻新法，然遍访全界，唯见日常如旧。
直至一孩童坐槐树下，看蚁搬家，忽问：“爷爷，守拙还要学吗？”
老张笑：“汝看蚁列队，可有教头？”
孩童摇头。
“然队不乱。”
孩童点头。
“此即自在。”
众人顿悟——自在境，非无律，乃律已成性；非无守，乃守已如呼吸。
首显者，乃北原铁山营。
春雪融，老兵扫路，帚下冰裂，水纹成“通”字；
夏阳烈，少年巡岗，汗滴石上，显“恒”形；
秋风起，铸师锻剑，火星落草，燃“稳”光；
冬雪封，全营燃灯，焰连成河，书“安”于空。
四时无令，唯因“如常”而应。
继而，影心堂莫离。
春采新藤编匕鞘，藤显“藏”字；
夏夜磨刃无声，刃光映月成“静”；
秋收百草制暗香，香散处显“护”；
冬闭密市三日，开市时门环自响“信”。
最奇者，是那曾刷假讯之青年。
今为净言塾师，四时授课：
春讲“真如芽”，生童子辨伪力；
夏讲“静如荫”，止网暴于未发；
秋讲“收如谷”，藏恶念于不生；
冬讲“藏如雪”，守孤心于不灭。
每课毕，教室窗台青金微闪，如应四时。
“此境无主。”墨衍抚机关杖，“因四时为主，人心为应——春生仁，夏长礼，秋收义，冬藏智，守拙即天道。”
霜璃巡行全境，见守拙已无“修”，唯“在”——
老张不念“甜”，糖画自连童笑；
青鸾不求“安”，药杵自疗病痛；
铁山不誓“守”，重剑自护炊烟；
莫离不言“静”，匕首自止暗流。
连海外归侨，今织怀表带，四时换色：
春青如芽，
夏赤如阳，
秋金如谷，
冬白如雪。
客戴之，心随季安，带底偶显“归”字，非绣，乃心契自生。
【心契自在境初成】
【获得：四时同契（可短暂令日常行为因应天时而自然显志）】
七日后，自在境扩至全界。
北原雪岗，四时足印成“守”字，春融夏显秋藏冬固；
飞翎哨高崖，四时箭羽示风向，春东夏南秋西冬北，民依之耕猎；
影心堂密市，四时器物自易，春换耕具，夏易凉席，秋交易粮，冬赠暖袍。
现实端亦有应。
一护士四时配药：
春添疏肝，
夏增清心，
秋润肺燥，
冬温肾阳。
终端微震，屏泛青金，显槐市四时虚影。
病者服药，疗效倍增，如应境。
暮色四合，霜璃巡行常在巷。
巷无异，唯四时气息流转——春湿、夏热、秋清、冬寒，皆含守拙之温。
一孩童问：“霜璃前辈，你在自在境里吗？”
霜璃伏于石阶旁，九尾轻展，【心海同照】微启。
青金光如雨洒落，映出全境——
无她形，
然春雨润器因她信“生可安”，
夏阳照路因她承“行可稳”，
秋风扫心因她知“收可净”，
冬雪覆岗因她守“藏可久”。
“我不需在。”霜璃心念如歌，“因你们每一次应四时，皆是我之境。”
夜深，霜璃回小院。守拙灯微闪，映出案上一物——乃自在境首日四时共凝“四时心珏”，形如卵石，内无雕，唯温润如心跳。
她以尾尖轻触，心珏忽活——
春雪融路显“通”字，
夏汗滴石成“恒”光，
秋火星燃“稳”纹，
冬灯河书“安”空，
四时带织“归”心。
窗外，槐市夜静，糖炉余温未散，药庐石臼微湿。
更夫过巷，声轻如絮：“境未设……已在。”
霜璃伏于案上，日月莲瓣低垂。
灯焰微摇，照见心珏深处，一缕拙心丝自四时流转起，穿万行，绕千灯，直入己心——
如脉，如血，如千万人共搏之自在天律，永不止息。
此境无门，因呼吸即是入口；
此境无终，因守拙已成天时。
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