元始天尊于“浮黎土”“弥罗宫”召开赤明之会，重光灵宝真文，传授经法，广度天人，是道法复兴、文明肇启之始。
丹道中喻炼炁化神、真火锻形、玄关显明，象征生命能量由隐转显、形神俱妙的进阶阶段。
正统道教以天地开光、真文显化、秩序确立为核心，属世界论与度人信仰体系。
《元始无量度人上品妙经》《云笈七签》《隋书·经籍志》均载：赤明为元始开劫年号，承龙汉、启上皇，以“开光、开图、开运”为核心特征，是世界“成住坏空”中“成”的典范。
上皇劫是道教“开天五劫”的第三劫，为世界鼎盛稳定、五行全形、万化圆满的“住劫”，是世界秩序与生命演化的巅峰期。
对应中央、中灵之炁、五行属土，象征中央统御、万物归宗、鼎盛至极。
“上”为至高无上，“皇”为大而光明。合指世界运化至极、万法归宗、玄精聚神的圆满阶段，道经称“五劫同启，五行全形”，故名“上皇”。
承赤明“成”、启开皇“续”，为世界“住”世的黄金时代，历经亿万年，是天地最稳定、文明最昌明的时期。
五行全备、万形化生，诸天、诸真、群生繁衍至盛，世界秩序臻于完美，是“成住坏空”中“住”的极致体现。
元始天尊于上皇元年，命天真皇人、三十九帝等书录龙胎石景、亿万符书，三洞四辅经法大成，广度天人，仙真降世教化，文明与道法双盛。
丹道中喻炼神还虚、五行攒簇、形神俱妙，象征生命能量圆满、与道合真的最高境界，为“住世成真”的典范。
正统道教以五行全形、万化圆满、经法大成为核心，属世界鼎盛与度人圆满体系。
《元始无量度人上品妙经》《云笈七签》《灵宝无量度人上经大法》均载：上皇劫为五劫之“住”，以“五劫同启、五行全形、玄精聚神”为核心，是世界圆满、经法大成的关键劫期。
开皇劫是道教“开天五劫”的第四劫，为宇宙天地复位、真文焕明、法教广布的“住劫”，是宇宙秩序巩固、道法普度的关键阶段。
对应北方、玄炁、五行属水，主“开天立极、万法归宗”，道经称“开皇三劫分晓”。
“开”为开辟、开启；“皇”为大、光明。合指天地重启、真文开通、法教开张，是世界从“成”到“住”的稳定延续期，为“开劫度人”的高峰。
承上皇鼎盛、启延康坏劫，为世界“住”世的延续阶段，历经亿万年，天地稳固、万类繁衍。
灵宝真文开通三象，天地复正，日月星辰朗曜，四时五行、阴阳生化有序，完成世界秩序的最终定型。
元始天尊于始青天以“元始天尊”之号，流演法教、化度诸天，灵宝真文广传三界，三洞经法完备，是“历劫度人”的核心期。
丹道中喻炼虚合道、水府求真、元炁归元，象征生命本源稳固、与天地同息的进阶境界。
正统道教以天地复位、真文焕明、法教广布为核心，属世界稳定与度人体系。
《元始无量度人上品妙经》《云笈七签》《隋书·经籍志》均载：开皇为元始开劫年号，以“开通三象、天地复位、五文焕明”为核心，是世界“住”世、道法普度的关键劫期。
延康劫是道教“开天五劫”的第五劫，为世界终末坏灭、万物归空、真文隐没的“坏劫”，是世界循环中“成住坏空”的终末阶段。
对应西方、七炁、五行属金，主“劫终坏灭、万物归虚”，道经称“劫终曰延康”。
“延”为长久、绵延；“康”为安宁、空寂。合指劫运终了、三界空坏、万灵归寂、长安宁谧的混沌状态，故名“延康”。
承开皇住世之终，为世界“坏”灭的终末期，历经亿万年，直至天地重归混沌，为下一轮龙汉开劫做准备。
天地崩坏，日月灭景，阴阳失序，万物精爽归于太虚，风泽洞虚、幽幽冥冥，重归混沌无期之态，完成“成住坏空”的闭环。
灵宝真文、天书玉字隐其精光，道法暂隐，待下一轮赤明开光再显，体现“道隐无名、循环往复”的世界节律。
丹道中喻炼虚合道、粉碎虚空、元神归寂，象征生命能量彻底返本归元、与混沌同体的终极境界。
正统道教以天地空坏、真文隐没、万物归虚为核心，属世界终末与循环体系。
《元始无量度人上品妙经》《云笈七签》《龟山玄箓》均载：延康为五劫之“坏”，以“劫终坏灭、三界空坏、万物归虚”为核心，是世界循环终末、待劫重启的关键阶段。
《隋书》是唐代魏征主编的纪传体史书。
《隋书》，“二十四史”之一，是唐代魏征主编的纪传体史书。唐太宗皇帝想以史为鉴，以知兴替，命贤臣谏官魏征修撰《隋书》，魏征不负重托，依时完成使命。《隋书》共八十五卷，包括帝纪五卷、列传五十卷、志三十卷。唐武德四年，令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年，唐朝廷命史臣编修，但数年过后，仍未成书。贞观三年，唐太宗诏修梁、齐、陈、周、隋书五代史，以魏征修隋史，并与房玄龄总监诸史。魏征对梁、陈、齐史“各为总论”，对隋史“总加撰定”，以序十六篇、论五十三篇。贞观十年，五代史一同完成。贞观《隋书》纪、传五十五卷，在魏征主持下，由颜师古、孔颖达、敬播、李延寿、赵弘智等先后参与修撰完成。贞观十五年，为配合梁、陈、齐、周、隋五代史，又诏修《五代史志》，专详五代的典志。经历了十五年，至唐高宗显庆元年，修成三十卷，由监修长孙无忌领衔奏上。参与修撰人员，今可考知者有：令狐德棻、褚遂良、于志宁、李淳风、韦安仁、李延寿、敬播。唐玄宗初，合入《隋书》纪、传中，成为《隋书》纪、志、传八十五卷，流传至今。
喜欢渊天世界请大家收藏：(m.zjsw.org)渊天世界爪机书屋更新速度全网最快。