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第642章 龙变梵度天(18)

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不料,房玄龄的老婆却不管皇上不皇上,一见房玄龄带回两个年轻、漂亮的小妾,大发雷霆,指着房玄龄大吵大骂,并操起鸡毛掸子大打出手,赶两个“美人”出府。房玄龄见不对头,只好将美人送出府,此事马上便被唐太宗君臣知道了。李世民想压一压宰相夫人的横气,便立即召宰相房玄龄和夫人问罪。

房玄龄夫人也知此祸不小,勉勉强强地跟随房玄龄来见唐太宗。唐太宗见他们来到,指着两位美女和一坛“毒酒”说:“我也不追究你违旨之罪,这里有两条路任你选择,一条是领回二位美女,和和美美过日子,另一条是吃了这坛‘毒酒’省得妒嫉旁人了。”

房玄龄知夫人性烈,怕夫人喝“毒酒”,急跪地求情。李世民怒道:“汝身为当朝宰相,违旨抗命,还敢多言!”房夫人见事已至此,看了看二女容颜,知自己年老色衰,一旦这二女进府,自己迟早要走违旨抗命这条路,与其受气而死,不如喝了这坛“毒酒”痛快。尚未待唐太宗再催,房夫人举起坛子,“咕咕咚咚”的已将一坛“毒酒”喝光。房玄龄急得老泪纵横,抱着夫人抽泣,众臣子却一起大笑,原来那坛装的并非毒酒而是晋阳清源的食醋,根本无毒。

唐太宗见房夫人这样的脾气,叹了口气道:“房夫人,莫怨朕用这法子逼你,你妒心也太大了。不过念你宁死也恋着丈夫,朕收回成命。”房夫人料不到自己冒死喝“毒酒”得了这么个结果,虽酸得伸头抖肘,但心中高兴万分。房玄龄也破涕为笑。从此,“吃醋”这个词便成了女人间妒忌的代名词。

《五代史》是唐代对梁、陈、北齐、北周、隋五个朝代官修纪传体史书的统称,包括《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》五部。贞观三年唐太宗调整修史规划,由房玄龄、魏征领衔于中书省设秘书内省主持编纂,至贞观十年完成纪传部分;显庆元年长孙无忌主持修成《五代史志》三十卷,后附入《隋书》。

该史书编纂接续唐高祖武德五年修纂六代史的诏令,贞观年间改为集中编修五代史籍。纪传部分由姚思廉、李百药、令狐德棻等分修,各自独立成书;《五代史志》含礼仪、音乐、律历等十志,显庆元年完成后与纪传共同构成完整体系。其编纂过程直接促成了纪传体的成立。

唐王朝建立不久,令狐德棻即于武德四年十一月向唐高祖建议,要修撰前代史。前四史之外,记载两晋的纪传体史书,到唐太宗贞观年间重修《晋书》时尚有十八家;南朝,宋代已有沈约《宋书》,齐代有萧子显《南齐书》;北朝,北魏有魏澹、魏收两家。此时尚无纪传体正史者,即令狐所举南朝梁、陈,北朝北齐、北周,以及统一王朝隋。

武德五年十二月,高祖下《命萧瑀等修六代史诏》,以中书令萧瑀、给事中王敬业、着作郎殷闻礼修魏史,侍中陈叔达、秘书丞令狐德棻、太史令庾俭修周史,中书令封德彝、中书舍人颜师古修隋史,大理卿崔善为、中书舍人孔绍安、太子洗马萧德言修梁史,太子詹事裴乱世、吏部郎中祖孝孙、前秘书丞魏征修齐史,秘书监窦琎、给事中欧阳询、秦王府文学姚思廉修陈史。诏书明确要修撰北朝的北魏、北齐、北周三代,南朝尚未有正史的梁、陈两代以及作为统一王朝的隋代这六个朝代的史书,故称“六代史”。可见李唐拟接续此前已有的正史而加以续修的意识极为明晰。这是作为一项整体工作来进行的。

此次修史,虽历数年,未能最终成书。不过,学者吴玉贵、孟彦弘认为,唐初武德五年开始的修史工作并未完全中断,直至唐太宗贞观三年对修史工作进行全面调整,由修纂“六代史”改为修纂《五代史》。

唐太宗贞观三年,唐太宗对修史工作进行了全面调整,将原拟修的“六史”变成了“五史”。魏史已有魏收、魏澹两家,颇为详备,故不复修;只修梁、陈、北齐、北周、隋“五代史”。并于中书置秘书内省,设立了专门的机构,加强了修史工作的统筹和督促。“修五代史”仍是作为一项整体工作来进行的。五代史的总体工作由魏征负责,《隋书》的序论以及《梁书》《陈书》《北齐书》的总论,出自其手;各书分别由相关史官执笔。

贞观十年,《五代史》纪传成书。唐代史学家刘知几在《史通》中记载“五代史”的成书过程说其“始以贞观三年创造,至十八年方就” ;与刘知几的说法不同,《旧唐书》记载的魏征等进五代史的时间则在贞观十年 ,《唐会要》记载的“撰成周隋梁陈齐五代史”的时间也是贞观十年 ,当代学者均采信贞观十年的说法,并认为《史通》所说“十八年”可能是误衍一“八”字,因此当代一般采取贞观十年成书的说法。这部分《五代史》只有纪和传,没有志,称为《五代纪传》。其中《隋书》包括帝纪五卷、列传五十卷,主要修撰者还有颜师古、孔颖达、敬播等。

与五代史的纪传相配套的五代史志的修纂工作开始的时间,有两个记载。一个是今存南宋中期的建本末所附跋,称系贞观十五年。当代学界通常的看法,都是采信这通跋的说法,认为是贞观十五年开始了修撰“五代史志”的工作。另一记载,就是参与其事的李延寿在其《北史·序传》中所说,“十七年,尚书右仆射褚遂良时以谏议大夫奉敕修《隋书》十志,复准敕召延寿撰录”,也有学者据此认为贞观十七年是《五代史志》开始修撰的时间。学者吴玉贵、孟彦弘认为后一观点是误解,认为后一时间是李延寿参加十志修撰的时间,而非五代史志修撰工作开始的时间。

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