女娲身形微晃,面如素纸。伏羲这番话,如寒刃斩断最后一丝希冀。连血脉至亲都如此决绝,诸天之内,还有谁肯为妖族点一盏灯?
“兄长,女娲……告辞了。”
她低语一声,未等伏羲回应,转身便走。裙裾掠过洞口流光,背影单薄而寂寥。
伏羲望着那渐行渐远的身影,胸口一滞,抬起的手悬在半空,终是无力垂下。眉宇间,是掩不住的苍凉——他曾是妖族大圣伏羲,纵已转世为人,心头那抹旧影,岂是说断就断?可如今立于人族祖位,岂能再为昔日死敌伸手?
神农与轩辕对视一眼,双双上前。神农温言宽慰:“皇兄不必自责。因果自承,报应不爽——您今日所守,正是大道正理。”
“唉……但愿女娲早些醒悟,否则一旦越过老师的红线,妖族恐将万劫不复。”伏羲圣皇默然低语,目光追着女娲娘娘远去的背影,长叹一声,余音沉沉,在殿中久久盘桓。
话说周朝,自武王挥师伐纣,登临天子之位,成王、康王相继继统,皆是守业有方的明君;更有周公、召公、毕公、史佚等一批老成持重的贤臣协力辅政,果然礼乐昌盛、兵戈入库,五谷丰登、百姓安泰。
自武王起传至第八代夷王,朝觐之礼日渐废弛,诸侯坐大之势愈演愈烈;传至第九代厉王,暴戾恣睢、横征暴敛,终被国人驱逐弑杀——此乃华夏千载以来首次民变开端。幸赖周、召二公勠力同心,拥立太子靖即位,是为宣王。
宣王虽算勤勉,却难及武王当年丹书垂训、户牖铭诫的惕厉;虽称中兴,亦远逊成康年间教化遍及海内、远方异族携雉鸟重译来朝的盛况。
到了三十九年,姜戎拒不服从王命,宣王亲率大军征讨,却在千亩惨遭溃败,战车损毁、士卒折损过半。他欲重整旗鼓,又忧兵力不足,竟亲自赶赴太原清查户籍——这太原,便是今日的固原州,紧挨着戎狄出没的边地。
所谓“料民”,就是按册稽核本地人口,细察丁口多寡、车马盈绌、粮草丰歉,以便调度征发、整军再战。
再说宣王在太原料民毕,返程离镐京已近,催促车驾连夜疾驰入城。
忽见街市上数十个孩童聚成几堆,拍掌齐唱,声调如出一辙。
宣王当即勒住车辇,侧耳静听。
歌谣唱道:“月将升,日将没;糜弧箕胞,几亡周国。”
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