女娲身形微晃，面如素纸。伏羲这番话，如寒刃斩断最后一丝希冀。连血脉至亲都如此决绝，诸天之内，还有谁肯为妖族点一盏灯？
“兄长，女娲……告辞了。”
她低语一声，未等伏羲回应，转身便走。裙裾掠过洞口流光，背影单薄而寂寥。
伏羲望着那渐行渐远的身影，胸口一滞，抬起的手悬在半空，终是无力垂下。眉宇间，是掩不住的苍凉——他曾是妖族大圣伏羲，纵已转世为人，心头那抹旧影，岂是说断就断？可如今立于人族祖位，岂能再为昔日死敌伸手？
神农与轩辕对视一眼，双双上前。神农温言宽慰：“皇兄不必自责。因果自承，报应不爽——您今日所守，正是大道正理。”
“唉……但愿女娲早些醒悟，否则一旦越过老师的红线，妖族恐将万劫不复。”伏羲圣皇默然低语，目光追着女娲娘娘远去的背影，长叹一声，余音沉沉，在殿中久久盘桓。
话说周朝，自武王挥师伐纣，登临天子之位，成王、康王相继继统，皆是守业有方的明君；更有周公、召公、毕公、史佚等一批老成持重的贤臣协力辅政，果然礼乐昌盛、兵戈入库，五谷丰登、百姓安泰。
自武王起传至第八代夷王，朝觐之礼日渐废弛，诸侯坐大之势愈演愈烈；传至第九代厉王，暴戾恣睢、横征暴敛，终被国人驱逐弑杀——此乃华夏千载以来首次民变开端。幸赖周、召二公勠力同心，拥立太子靖即位，是为宣王。
宣王虽算勤勉，却难及武王当年丹书垂训、户牖铭诫的惕厉；虽称中兴，亦远逊成康年间教化遍及海内、远方异族携雉鸟重译来朝的盛况。
到了三十九年，姜戎拒不服从王命，宣王亲率大军征讨，却在千亩惨遭溃败，战车损毁、士卒折损过半。他欲重整旗鼓，又忧兵力不足，竟亲自赶赴太原清查户籍——这太原，便是今日的固原州，紧挨着戎狄出没的边地。
所谓“料民”，就是按册稽核本地人口，细察丁口多寡、车马盈绌、粮草丰歉，以便调度征发、整军再战。
再说宣王在太原料民毕，返程离镐京已近，催促车驾连夜疾驰入城。
忽见街市上数十个孩童聚成几堆，拍掌齐唱，声调如出一辙。
宣王当即勒住车辇，侧耳静听。
歌谣唱道：“月将升，日将没；糜弧箕胞，几亡周国。”
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