南宋。
鹅湖寺。
“子静兄请看！这就是我说要‘格物致知’的缘故！四心虽是本性，但需要格物穷理才能明辨，否则何以知何为是非？何为羞恶？”
朱熹指着天幕，神色严肃。
“元晦兄错了！正因人有这四心，所以‘心即理’，不必外求。见孺子入井自然恻隐，这是本心自发，何须格物？”
陆九渊淡然一笑，辩驳朱熹的言论。
“若无格物，何以知辞让之度？何以明是非之界？孟子说‘扩而充之’，就是要读书明理来扩充四端！”
朱熹神色激动，拍案起身。
“读书太多，反迷失本心。不如发明本心，四端自然显现。”
陆九渊摇头轻笑，起身拍了拍朱熹肩膀。
天幕继续播放中——
【没错，我们的孟子大大当场就把这个人的人籍开除了～】
【毕竟谁都知道，怎么对付一个不是人的东西。】
【按照现如今的状况来看，荀子还是太过于保守了～】
北宋。
江舟泛游。
“和尚你看！原来孟子早就知你佛家说的‘众生皆有佛性’！这四心，不就是佛性吗？”
苏轼举杯邀天，朗声大笑道。
“东坡居士悟了。恻隐心是慈悲，羞恶心是忏悔，辞让心是放下，是非心是智慧。”
“四心俱全，便是佛性显现。”
佛印双手合十，淡淡笑道。
“那照孟子说，没有四心的都不是人，你们佛家说的众生平等，岂不是连畜生也要度化？”
苏轼放下酒杯，狡黠一笑。
“所以佛家不说性善性恶，只说‘迷悟’。迷时畜生，悟时即佛。倒是孟子苛刻，直接开除人籍了。”
佛印面色不改，悠悠应答。
“哈哈哈哈！你这和尚！”
苏轼听之大笑不已，佛印同乐。
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