克鲁伦河的冰面在暮冬的月色下泛着幽蓝寒光，伯颜帖木儿踩着积雪走向也先的金帐，腰间银刀与怀中那份浸透血渍的《互市公约》同样沉重。帐内烤全羊的油脂正滴在火堆上滋滋作响，也先醉眼朦胧地把玩着抢来的明朝官印，七个部落首领匍匐在腥膻的地毯上，如同待宰的羔羊。
“阿剌知院的部众饿死三成，乌讷博罗特抢了哈密商队...”也先的谋士脱脱不花捧着羊皮账册，声音越来越低，“大汗，这个冬天冻死的牲畜比去年多五倍。”
伯颜帖木儿突然解下佩刀掷于案前，刀柄镶嵌的蓝宝石在火光中裂成两半：“二十七个部落的使者等在帐外，求大汗开放与明朝的互市。”
也先暴怒踢翻酒案，金刀直指蒙古贵族：“你收了汉人多少茶叶？连骨头都泡软了！”刀尖划破伯颜帖木儿的颧骨，血珠滴在怀中的《公约》上，晕开了墨迹写就的“茶马五市”字样。
当夜风雪骤急，伯颜帖木儿在部落老妇乌吉的毡房里裹伤。老人用草药敷着他脸上的伤口，突然塞来半块发黑的兵符：“你父亲临终前留下的...他说草原的鹰不该困在铁笼里。”兵符断茬处露出洪武年间的铸造印记，那是大明颁给忠顺王的信物。
黎明前的黑暗中，瓦剌大营突然火起。不是常见的营火失慎，而是十七座粮仓同时腾起的烈焰。饥民在火光中抢夺粟米，有人用汉语高呼“大明皇帝赐粮”，更多的部落民跪在雪地里，朝着东南方向叩拜——那里有他们通过走私获得的朔方盐砖。
“是伯颜帖木儿纵火！”也先的亲卫挥刀砍翻骚乱者，却在人群中看见更令人心惊的景象：几个小首领的袍襟下赫然露出明朝颁发的“忠勇校尉”银印。
三日后，伯颜帖木儿带着三千帐部众来到黄河渡口。冻僵的牧民推着装载神龛的勒勒车，车轮在冰面刻下深痕——龛中供奉的不仅是成吉思汗像，还有一本蒙文《千字文》。程允执亲自在对岸相迎，身后漕船满载着稻种与医材。
“台吉可想清楚了？”文官望着络绎不绝的归附者，“过了此河，便是大明子民。”
伯颜帖木儿突然割断马尾，任鲜血染红冰面：“草原的规矩，断尾求生。”
真正的剧变发生在春分祭祀时。也先在敖包前斩杀白骆驼祭天，刀落时竟劈碎了藏在毛皮下的明朝瓷瓶——那是部落巫师偷偷供奉的永乐赏赐。参与祭祀的三十六个部落当场散去大半，有人高喊：“长生天怒了！”
消息传至朔方城时，其其格正在蒙学课堂教习汉字。小丫头突然用炭笔在沙盘画出古怪图案：一圈蒙古包环绕着大明旗幡。通译惊觉这是草原传来的密信符号，意为“众部归心”。
朱祁镇接到八百里加急那日，正观摩讲武堂的沙盘推演。当听到“伯颜帖木儿携七万部众内附”，他亲手将代表瓦剌的狼头旗换成杏黄归附旗。于谦欲言又止：“陛下，安置所需粮草...”
“把朕的西苑鹿苑拆了改建营房。”皇帝折断朱笔，墨汁在舆图上晕开，“让人看看，大明的马厩也比也先的金帐暖和。”
归附仪式在居庸关外举行。伯颜帖木儿献上的不是传统九白之贡，而是三十六卷各族谱牒与七面部落圣旗。当明军医官当众治愈染疫的牧民时，观礼的瓦剌哨兵竟扔掉弓箭，朝着关城跪拜。
也先的报复来得迅猛。三支精锐直扑归附部落的草场，却发现那里早已坚壁清野。焦土上唯余半截烧焦的经幡，缠着块明朝颁发的“安业良民”木牌。幸存的斥候带回更可怕的消息：各个部落都在传唱新编的牧歌——“明皇的谷仓比雪山高”。
初夏的滦河岸边，程允执与伯颜帖木儿巡视新垦的农田。蒙古贵族抓起把黑土，忽然问：“当年汉武帝置河西四郡，用了多少年？”
“二十年。”文官指向远处炊烟袅袅的定居点，“但我们有永乐年间的教训，知道羁縻不如教化。”
秋风乍起时，其其格在忠烈祠前带领归附孩童行礼。祭文用蒙汉双语书写，当念到“永销兵戈”时，关外突然传来瓦剌内?的厮杀声——也先的亲卫队与饥民爆发了冲突。伯颜帖木儿默然将马奶酒洒入大地，轻声道：“听见了吗？草原在流血。”
而当第一片雪花飘落，九边塘报记载：本月归附者逾万帐，也先王庭北退三百里。朱祁镇在奏折上批下“广置安夷所”时，特意用了伯颜帖木儿进献的狼毫笔——笔杆用断箭改制，笔锋沾着融雪水，仿佛这样就能化解草原千年的仇怨。
喜欢大明涅盘：重生朱祁镇请大家收藏：(m.zjsw.org)大明涅盘：重生朱祁镇爪机书屋更新速度全网最快。