一个胖胖的，带着眼睛的男生被选为发言代表，站了起来，他说：“a方案的前一半我是同意的，就是一直到给领主们分白糖胡椒那里。我觉得可行『性』很充分。但是后面的那些措施，存在着一个最大的问题，这也是网上许多穿越小说常犯的错误，他们把历史上成功过的那些制度实施方法直接『插』入了历史片段中，而根本不考虑这些制度本身需要的社会认同前提。
比如连坐，如果发生在罗马或者中国，我觉得不奇怪，因为他们存在一个强有力的『政府』，底层人对法律，对权力的敬畏是很严重的。
但是在中世纪，没有人敬畏法律，因为中世纪根本也不存在法律。长时间的分裂统治，会导致社会整体在相当程度上，缺乏法律认同，也没有人会敬畏法律。中世纪所谓的法律，往往是一个地方的领主说了算，而且在中世纪的道德观中，领主即使要惩罚平民，也需要顾忌舆论，如果太过于超出社会原有的认同基础，比如连坐，就会导致民众们对法律本身存在方案和厌恶……”
洋洋洒洒说了很多之后，男生开始提出自己的修改意见：“所以我建议，整个过程不应该颁布一些所谓的行军条例，或者临时军法，来期望达到法律的目的。按照中世纪人的思维模式，我们应该在他们脑袋里先植入某个容易被接受的概念，比如恐怖片的建议就挺好，可以用这个手段在他们心里形成虚假的恐怖存在，在必须要实行处罚的时候，领主完全可以用宗教理由来实施——比如判断对方是异教徒或者女巫，用诉诸道德的方式来取代法律，在事实上达到法律的目的，这更符合古代人的心理，更容易被人接受，而且最终解释权永远在国王，和掌握神权的四个现代人手中。”
这个学生代表已经总结的很充分了，何雨晴看了看现场，似乎没有更多的意见之后，又转过身去，在黑板上写：“二，行军战斗的指挥。”
这次发言的第二位专家，是一位来自国防大学的教授，他本人对古代历史也有一定的研究：“十二万人的行军是一个整体工程，首先我们要做的，是对人群进行分割，这既有利于高层掌握底层的资源分配权力，也有利于团结整个队伍。比如最重要的分类，男女分营。队伍不能以家庭为小团体进行运动，不然等战斗一打响，所有人都会不自觉去保护自己的小家庭，而不是听从指挥官的指挥。
其中女营并不是指一般意义上的女『性』，而是广泛的指代所有不能从事战斗工作的人员，应该包括六十岁以上的老人，儿童，以及伤病人员。整个行军的核心工作，就是要围绕整个女营为基础——这些人员可以说是整个队伍的核心，身后就是整个家庭，这会让每一个战士在面临袭击的时候，都拼死抵抗而不是逃跑——因为失败之后，家人也无法幸免。以中国明末的农民起义，以及清末的太平天国为例，他们都是军民一体，迁徙作战的典型，他们也都采取了类似的女营制度……
在军事上，主要的骑兵部队应该以侦查工作为主，先锋部队和主力部队的路程差距最好是三天以内，先锋部队仅携带少部分口粮。在看到敌军之后，第一要做的是通过模型飞机，最快速度确定敌人的数量以及兵种。如果对方同样是骑兵为主的先锋，数量相等或者劣势，那就保持距离，等主力赶到，绝对不要贸然接战，因为敌境作战一旦失利，就会很容易陷入包围，最后成建制的被歼灭或者失去战斗力。如果是以步兵为主，则可以通过骑兵切断对方的补给线，压缩对方的阵型，最后通过抛石器投掷定时*，彻底摧毁步兵集团的士气，再由骑兵追击……
如果是遇到了城市，对方不出来野战，那可以尽量不攻打。虽然我方拥有*，但数量稀少，而所携粮食充沛，不需要依靠破城的方式来搜集补给。而且尽可能的晚用*，也可以让后续的敌人无法发现我方拥有*这个关键的技术细节……”
这位国防大学教授一口气说了有半个小时，简直就像是在讲课。在他说完之后，后方的那些男生都安静了下来，因为这位教授的方案说的实在是太全面了，几乎所有的细节都已经考虑在内。在何雨晴让学生代表发言的时候，大家都安安静静，没有一个人举手。
……
整个讨论会从八点开始，最后十一点半结束，总共三个半小时。这中间只有两次短暂的十分钟休息。
讨论会开始的时候，阶梯教室差不多坐了三分之二的人，等结束的时候，已经坐满了围观的同学们，最后何雨晴宣布散会之后，还有许多同学上来主动问：“你们公司下次还有这样的讨论会吗？”
“成为讨论会正式成员待遇有多少？”
“你们公司还招人吗？”
更多的还是关心这次讨论的目的：“这是在准备剧本吗？”
“刚才讨论的许多点都很有意思，我可以拿来写小说吗？”
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