饶鑫看了一眼吴小清，点头说：“也行啊，天天在这里闲着没事，我都有点不好意思了。”
然后转过头来，跟吴小清接着聊起俩人刚才说的话题：“其实你刚才说的东西，跟现在的商业模式还不是一个道理。现在的互联网经济，往往关注的不是利润和规模，而是商业模式。一种更新，效率更高的商业模式一旦被验证，就会飞快的得到资本的资助。其实不同的文明类型，大概也应该是这个道理。如果宇宙中真的有那么多的高等文明，也许他们就跟现在地球上那么多的大公司一样，拥有的资本和规模，不是最关键的，他们会更关注模式。”
“刚才你提到模式的分类，这个想法挺有意思……继续说说看。”
“这还是你的设定告诉的我，”饶鑫说，“按你说的，既然文明有道德型的，也有非道德型的，我们只管这两种文明，是两种商业模式，那他们之间肯定会有竞争，现在道德型的落败，那肯定就说明非道德型的本身就有可取之处。对于我们这种理工男来说，这也是一个好消息——说明整个宇宙中，理性依然是第一要素，超过了感性，因为道德本身就是感性的产物，很多时候，只是文明本身的一种理想主义。所以我更倾向于把这种文明称之为理性文明。”
吴小清喝巧克力的动作都停了下来，全神贯注的听饶鑫继续。
“你问我什么是我想象中最完美的文明模式，我只能说，作为一个科学主义者，我觉得始终保持最大的理性，尽可能的认清环境的现实，以做出最正确的应对，就是一个文明延续下去的最关键要素。
这里的现实，第一就是客观上的现实——首先必须有能力对客观规律的掌握，达到足够的程度，起码不能跟人类一样，地球随便动一动，整个人类都要吓得半死，天上来一颗陨石，都要要担心会不会被砸到……
第二个现实，就是基于你的设定，这个宇宙中文明社会之间的关系现实。诚如你所说，非理性的文明有衰落的迹象，那就对这种做法保持相当的克制……”
“我一直以为你们写小说的都喜欢理想主义的，没想到你还这么保守。要是所有的文明都跟你说的这样，那哪还有科幻小说里那些离奇的情节啊。”
饶鑫摇摇头：“按你的说法，其实现在我们这个宇宙就挺离奇的了。你想想，如果现在大部分文明都是我所说的理性文明，足够保守的文明，不正解释了费米悖论吗？”
饶鑫又说：“你刚才说到完美文明，按我这个标准，如果一个理性文明足够完美，那它们肯定会追求某一种特定的理论，关于文明社会的理论，他们肯定会像研究自然科学那样，研究文明本身的规律。说到这里，我突然有了一个想法，你知道孔子吗？”
“这跟孔子也能扯上关系？”不得不说，吴小清觉得写小说的思维跳跃还真是特别大。
“当然。你想想，如果把人与人之间的关系，看成是文明与文明之间的关系，那整个宇宙宇宙，就好比是一个社会。孔子出生的那个社会，是一个礼崩乐坏的世界……可以简单的理解成，所有的规则都不起作用，社会上思想家很多，很多有抱负的人都在追求某种理想化的社会模式。你刚才说到完美的文明，这不是跟过去的人，想象的完美的人，也就是圣人，是一个道理吗？我们古人都把孔子当做圣人，换一个角度来说，一个完美的文明，肯定也会在了解和洞悉了社会现实之后，提出自己的某种理想化宇宙社会模型……一个完美的文明，自然就是一个圣人文明了。”
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