启定三年的深秋，已带上了几分凛冽的寒意。欧阳王宫的书房内，却因四角无声侍立铜兽吐出的袅袅炭暖，隔绝了窗外的萧瑟。空气中弥漫着一种复杂而沉静的气息，是新剖竹简的清新、陈年翰墨的焦香，以及一丝若有若无、来自吴萦腰间青玉药囊的草木清芬，它们交织融合，仿佛将这方天地凝成了一炉正在慢煎的文火，熬煮着即将定稿的史册。
数十卷以熟牛皮精心编连的竹简，依序整齐陈列于中央的黑漆檀木案几之上。牛皮绳坚韧，竹片温润，每一片都经过匠人细心打磨，不见半根毛刺。卷首是以古老的虫鸟篆体工整刻写的“东瓯志·卷一”五字，笔画盘曲，古意盎然。吴萦与淳于敬并肩立于案前，身后是几位参与编纂的学宫博士，皆身着玄色或深青的儒士深衣，宽袍大袖，面容肃穆，仿佛与这满室简册融为了一体。唯有吴萦，那身素净的医官常服，以及腰间那枚随着她细微呼吸隐隐散发安神草药气息的青玉囊，为她平添了几分不同于纯粹文士的温润与生机。
“臣等奉王命修史，三易寒暑，今《东瓯志·卷一》终成，恭请王上御览。”淳于敬越众而出，声音清越如玉石相击，双手将以帛书誊写的总目纲要呈上。他的姿态一丝不苟，是标准的齐地士子风范。
欧阳蹄接过那卷轻薄的帛书，指尖却先落在了厚重的竹简上，缓缓抚过那深深浅浅的刀笔刻痕。冰凉的触感之下，是文字承载的重量。他目光沉静，如瓯江最深处的潭水，波澜不兴，却内蕴旋流。他亲手展开第一卷《越国遗事》，开篇便是触目惊心的记载：“楚威王六年，王师破会稽，越君无疆力战殉国，宗庙倾覆……”其后，详述公子蹄率残部“浮海避楚，南徙瓯水”的艰辛历程：舟楫于风浪中损毁折戟，部族在流亡间离散凋零，更有南方山林间无形的杀手——瘴疠之气，日夜侵扰，夺去无数性命。字句简朴无华，未加过多渲染，却字字如重锤，敲击在阅览者的心头，将那一段充满血泪与挣扎的迁徙史，硬生生拓印出来。
“此处记载瓯越先民‘文身断发，以避蛟龙之害’，可是据实而录？”欧阳蹄抬眼，目光越过竹简，直接落在了吴萦身上。他知道，这类涉及地方风俗与古老传说的部分，多由她负责考据印证。
吴萦应声上前一步，裙裾微动，带起一缕药香。“回王上，此俗并非空穴来风。臣多次乘小舟深入瓯江各处渔村，与年老渔户攀谈，亲眼所见其臂膀、脊背所刺古老图纹，皆言乃祖辈相传，确为下水时恐蛟龙之害，以此斑斓图案混淆水族视线。此外，”她略顿了顿，从袖中取出一卷略显陈旧但保存完好的帛书，“臣在查证过程中，更补录了越人先民采百草疗伤之事。据江边部落长老口述，当年随先君南迁的士卒，多因水土不服罹患热病，危在旦夕，是当地土人献上名为‘七叶一枝花’的草药，方救活许多人命。此乃臣依各方民间口传，结合自身医理，初步整理的《疠疫防治疏》，其中记载了数十种本地常见草药及其应对瘴疠瘟疫的用法。臣以为，此于国于民皆为紧要，故斗胆附于《风土志》末章，请王上圣裁。”
欧阳蹄微微颔首，目光转而扫向淳于敬。这位总揽编纂笔削之责的学宫祭酒即刻领会，解释道：“王上明鉴。吴医官所呈《疠疫疏》原稿，详列药草三十七种，配伍、炮制、症候阐述皆备，医家视之，自是宝库。然，《东瓯志》乃一国信史，重在记述源流、典章、大事，若将如此专精医案尽数纳入，恐篇幅过于繁冗，且有割裂整体文脉之虞。故臣与几位博士商议，仅择取其中十味最常见、易得、且疗效确凿者简略录入，以求文气贯通。然吴医官坚持……”他话音未落，身旁已响起清冽而坚定的声音。
“淳于祭酒所言‘简略’，在臣看来，或成‘疏漏’。”吴萦蹙起秀眉，眼中是毫不妥协的执着，“昔年臣随军江北，亲历那场大疫，若非疾医营上下摒弃成规，遍搜山野葛根、黄芩等物，不计成本全力救治，死者恐不止增加三成！史笔如刀，若只重君王征伐、政令更迭，而轻忽了关乎万民存亡的医道民生，岂不是如同买椟还珠，遗忘了最根本之物？史书若不能教后人于灾难中寻得一线生机，其价值何在？”
欧阳蹄指尖在冰冷的檀木案几上轻轻叩击了两下，清脆的声响顿时打断了二人的争执。他没有立刻评判是非，而是继续翻动竹简。当目光落于《神农降世篇》时，他眉峰不由微动。文中将他早年凭借现代知识引导推广的“曲辕犁”、“沃土浆沤肥”等农政革新，全然附会成了“天授嘉禾”的神异故事——什么“王夜梦玄鸟衔九穗嘉禾飞入怀中，翌日，城外荒野便自生异稻，穗大粒饱”，什么“有老农得王指点，掘地得石犁，上有上古神农氏纹络”……再观《欧阳蹄本纪》，更是夸张，竟将他当年率军涉渡瓯江支流的寻常军事行动，描绘成了“是日雷霆为王前驱开道，江水中分，现出坦途，王师乃渡”的荒诞传说。他几乎要失笑出声，这等稗官野史般的笔法，竟能堂而皇之载入一国正史？却见淳于敬垂首恭立一旁，面色坦然，俨然视此种“神化王权”、“附会祥瑞”为史家应有之笔法，意在稳固国本，凝聚人心。
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