这时张喜出声道：“禀陛下，卫尉臣喜昧死进言。”
皇帝面『色』不变，微微颔首。苗祀会意，代为说道：“制曰：可。”
“陛下欲兴祖业，臣虽愚钝，亦知忠君为国。但陛下虽才智过人，却未曾理政，甫自批奏，难免有所缺漏。且臣民奏疏之中，涉及广博，如某地布施教化如何、每年岁收如何、山川形势如何、奏中用典及措辞又是如何，便是能臣也需积年方才熟稔，况乎陛下耶？”这话带着说教的意味，像是长辈劝导后辈一样。当然，在张喜眼中，皇帝就是个不谙政事的孩子。
一旁侍中杨琦几乎是下意识的出言反驳道：“照卫尉所说，陛下就只能垂手而立，看着臣子如何施政，如何批奏了？”
“不敢，批奏之权本是至尊所有，臣下万死不敢僭越。”听了皇帝起初的开场话，张喜已经不再抱有重夺批奏权的念头了，他曾与王允私下商量，既然批奏之权被皇帝收去已成既定事实，倒不如退求其次：“只是臣敢请陛下在批阅奏疏时，常询近侍，或选拔大臣教习辅弼。如此，陛下方能渐渐熟知政事，振兴祖业。”
一旁尚书右丞赵戬、侍中刘艾、城门校尉崔烈等人纷纷附和：“是矣！自董卓伏诛以来，关中太平，百姓安乐，全赖司徒匡扶社稷之功……”
马日磾凛然，立即反应过来，这是群臣借机推举王允，想让王允当摄政大臣！他两手握住笏板，准备等这些人说完再马上代皇帝表示反对。不料这些人说的用意虽与马日磾所想一样，但内容却大相径庭。
“如今陛下年已十二，正当延请大儒教授典籍，如孝元皇帝故事。”
听到这里，皇帝、王斌等人脸『色』刷地变了。孝元皇帝的老师是名臣萧望之，是孝宣皇帝驾崩前亲自指定的遗诏辅政大臣之一，王允做不了外戚，得不到遗诏，只能退而求其次，博得一个帝师的身份，以堂而皇之的辅政。只要做了皇帝的老师，不仅可以辅政，还可以站在老师的身份上对皇帝的所为大加批判，皇帝便是再反感，也要顾忌师生名义。
这就是王允与张喜等人暗地商议的定策，皇帝可以干预政事、批阅奏疏，但作为让步，王允需得到让自己真正总朝政的名义，从而改变如今这么个名不正言不顺的尴尬局面。只要有了帝师的名义，王允就可从容的号令群臣，真正做到一人之下万人之上。至于皇帝是否亲政，当初昭帝与宣帝都已成年，霍氏不照样辅政掌权，让皇帝在一边‘垂拱而已’？
“咳！”就在这时，王允开口了：“老夫学识浅薄，才德不堪，恐难教授陛下学问。”
“司徒过谦了，君世为州郡冠盖，经学传家，正是一时之选……”
起哄阿谀之声满溢朝堂，很快就将王允的自谦之辞给盖了下去，在这附和声中，王允表现得非常无奈，像是在『逼』他做不愿做但又不得不做的事情一样。
没有人在乎皇帝的想法，或许在有些人眼中，皇帝的想法根本不重要。
但皇帝哪能让朝会的节奏被王允把控，作为过来人，这段时日更是恶补汉代礼制典故，虽然王允等人所为出乎他的意料，但他还是想到了反击的法子：“卿等所言甚是，只是王司徒录尚书事，既要『操』心国事，又要教授学问，一心岂能二用？延请帝师一事，宜当慎之又慎，徒有一人恐难成事，诸卿熟悉名士，当纵其所言，各有举荐。”
士孙瑞为人机警，顿时明白了皇帝的意图，延请师傅跟皇帝亲临政务一样都是无可阻拦的事情，既然如此，与其让王允一人为师，倒不如多找几个德望才能都不逊于王允的人来分担影响。而且皇帝话里已经表示的很清楚了，当了帝师，就只能一心教授学问，而不能分作他用。
“臣昧死进言，太尉马日磾，少习明经，注释经典，为世所称，臣荐其为师，以教习陛下学问。”
皇帝对士孙瑞的提议表示认可，但他似嫌不够：“我前日听闻龙亢桓氏，以《欧阳尚书》传家，世习经学，桓荣祖孙三代皆为帝师。御史中丞桓典曾谋诛宦官，不惧权势，忠义炳着，正直清白，又有家学，亦可为师。”
这是临阵点兵，拿桓典来与王允顶缸了，王允有诛董之功，桓典也有与何进谋诛宦官之功，王允有才学，桓典更是经学传家，世代出帝师。再加上颇有德望的马日磾，王允在帝师的候选者中顿时就显得微不足道了。
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