还有更多的事情需要李世民来做,做什么事情呢第一个,李世民深深的知道,打天下跟守江山呀这是完全不一样的,打江山需要的是,武将需要的是谋士,为他运筹帷幄决胜千里,为他行军打仗征服天下,但守江山靠的是谁呢,靠的不再是这些武将,也不是这些谋略而是天下的学士,只有天下的学士,这些儒生才可以帮他治理天下,那这些天下的儒生怎么样能为他所用呢,李世民当他还不是太子的时候,他就已经考虑过这个问题了,他曾经就干了很多的,收服人心的方法,直到他上任皇帝之后他立刻做了一件事,还也在思考他说,这天下的士子到底喜欢什么呢,什么是他最需要的呢,他能满足天下的士子最需要什么呢,请问这天下的士子是喜欢钱还是,喜欢权利还是喜欢地位,李世民想了想发现都不是,这些天下的士子,喜欢尊重和荣耀,于是李世民立刻做了一件事情,他呢修建了一个文学馆,文学馆里面呢要放文学馆十八学士,这十八个学士是圣上亲自钦点,并且认可最高学位的人,这就好像我们现在的十八个院士一样就这个道理。
而且不止如此,不但任命为你十八个学士,并且呢还叫画艺精湛的画师给你画一幅自画像,把你挂在文学馆的墙上,不但如此而且还找文坛大家给你作诗,写一首赞美你的诗句,放在你的相框的旁边,你想想这对于天下的学士而言这是何等的荣耀,如果你这么想没有感觉你换一个角度,假设今天国家的最高领导人对吧,把你的头像挂在了文学馆上,并且呢找人给你写诗放在你的旁边,你告诉我这是什么样的状态,这什么样的荣耀,那简直是祖宗十八代的荣耀对还是不对,所以当发布了这个命令之后,天下学士无不闻风而来,个个都争先恐后的想为这个李世民效力,李世民笑了笑说,我太了解你们天下学士到底想要什么了,对一个饱读圣贤之书的儒生而言,其人生的最高理想不是金钱,不是发多大财不是当多大的官,而是在于一个,有没有一个英雄人物能够赏识他们的才华,接纳他们的思想不但如此,李世民说我不但平日的丰厚的赏赐挺多,而且还经常嘘寒问暖不说,最关键的是当他们去世的时候,我还主动照顾他们的家庭后事,把他们的后事安排妥当,你说这样的一个明君天下学士,哪有不为之效力的呢。
当打造了自己的智囊团之后请问,天下稳定了吗 非也,天下还没有稳定,做什么呢李世民还要做另外一件事情,就是我虽然天下学子为我所用,但是我要想办法识别出,到底谁才是真正的才子,谁才是真正的为我所用的人,李世民立刻做了件事情,他说我是这么用人的,第一个人才一定要考,他沿用了隋朝的科举考试的制度,你们知不知道在隋朝科举考试之前,每一个朝代他们选才用才的方式都不一样,你比如说在汉魏时期吧,当时挑选政府官员,就必须依靠地方官举荐,这就是举贤良,然而这种举荐的方式,从来没有什么标准的选拔的条件,更没有严格的监督,也就是说说你行你就行不行也行,说你不行你就不行行也不行对吧,所以说这种选才的方式呀,实际上考验的不是这个举荐者的才华,而是推荐人的素质,如果这个推荐人别有用心,怀揣私心结党营私,那你还怎么能够指望他为国家,选出最得力的人才呢是不是。
再换句话来说,就算他是忠心耿耿的为国为民,但是他有没有看走眼的时候呢,每个人认人才都是要根据自己的见识而定的,每个人的见识不同,他的想法他的决策就不相同,所以到了魏晋之后,然后选拔人才的方式再一次发生了变化,选拔人才的方式呢,再次发展成了九品官人制法,也就是说九品中正制这样,所有在官场成为世家大族,的所有的大家把它垄断了,也就是说慢慢的他们举荐的这些有才的人呀,都成为了这些大家族的傀儡,那么久而久之你会发现你的政权将会被分割,你的政权将会被这几大家族全部分裂,那请问做皇上的,哪有人愿意会做这样的一件事情呢,没有,所以李世民选择了第三种,那就是除了举荐官以外并且,还要做一件事情那就是科举制,沿用了隋朝的科举制,他在科举制当中并且还做了改良,他发现当年隋朝的科举也有些不如意的地方,你看比如说当时的科举呢,是这个每年冬季11月份开始,春天才结束,于是很多人呀,离京城非常远的地方的人不愿意来,为什么呢,因为这样因为忙碌,结果春天播种种田没法种,所以耽误了种粮食,耽误了种田所以不来。
第二个呢有些太远的人根本就不来就放弃了,是不是耽误家庭的这个正常生活,所以李世民通过这些大臣们的建议做了两件事,第一个考试的地点不再是京城这一个地方,而是多个地方统考,比如说京城一个地方,江南一个地方,北方在设立一个考点,这样子所有的考生在交通不发达的时候,赶到考点是不是就会更加的快更加的容易,这是第一个改变,第二个改变呢,这个李世民说,考试呀不能只能冬天考,到春天结束又怎么样呢,一年四季都可以考对不对,这样子充分的给到考生能够自由的选择,第三个他发现随朝的科举制,选拔的人才太少了,只有一两百人太少了,他说我要扩大扩大到上千人,扩大到更多的人,这样子我觉得才可以选拔出更好的学士,更好的人才,通过这三个改革之后,后来发现唐朝的人确实人才济济,后来才有了贞观之治。
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