老木说，昨天晚上他送杨国庆去找朱强，他没有上去，而是在车里等着，懒得去见朱强和富少伟。
杨国庆把正事办完之后出来，跟他说，下一站回家。老木本想到江边找我们，可是考虑杨国庆将要死去，他有责任陪同朋友走完最后一程。
他送杨国庆回家，杨国庆利用短短几个小时的时间，叫来律师和诸位亲朋好友，当着所有人的面做了财产分割，并和家人告别。
当时那个场面老木没有具体描述，说到这里语气消沉，可以想象当时生离死别的情景。
杨国庆交割完遗产，在卧室和老婆孩子单独说了会儿话，然后就死了，静静地走了。
内卧传来悲戚的哭声，老木实在待不下去，和杨家人告辞要走，就在这时，杨国庆的遗孀带着儿子出来，女人让儿子给老木规规矩矩磕了三个头。
老木大惊，说这是干什么。女人哭的泣不成声，说木大哥，你能这么伴随老杨最后一程，你是义士，也是我们家永远的好朋友，受得起儿子的这一拜。
说到这里，老木眼睛『潮』了，一口热茶下肚，装作烫着，用手扇扇眼睛。
圆灯沉默一下，道：“接下来我说说吧，我在水泥管道里的见闻。你们出去之后，我一个人又往前走了一段距离，看到了地上的尸体。”
据圆灯描述，那具尸体的模样和当初杨国庆看到的并无两样，都是穿着长袍，背着书箱，趴在地上，但圆灯当时发现，现场的具体情况要更加复杂。
疑点太多，圆灯没有时间细细去检查，他当时也没有手机可以拍摄，只能用手电一边扫着，一边用脑子强行记忆。
圆灯说，现场疑点大概有三个。第一个疑点是死者的长袍。长袍是黑『色』的，上面纹着一些极其复杂的图案，看上去很不普通，极有可能是一种咒，但是圆灯并不认识，从来没见过。
第二个疑点是死者后背的书箱，倒在地上，盖子打开，里面空空的。而且圆灯还发现，书箱内部的壁上描绘着很多的图案，和死者袍子上的纹理近似，估计也是一种咒。
第三个疑点，也是最大的奇怪之处，那就是死者的脑袋。
杨国庆当时并没有说清楚死者的死状，死者的脑袋其实已经搬家了，直白地说，脑袋掉了。
圆灯发现死者的脑袋和脖子上的岔口十分平整，也就是说，是一种利器以极快极强的力道，把脑袋迅速割下来。能做到这一点的，据圆灯所知，整个江湖里的高手里，不会超过三个。
而这三个，都没有理由会出现在这个地方。
最为奇怪的是，死者死的时候，左手提着自己的脑袋，紧紧抓住头发。这个姿势极为诡异，看上去就像是，死者把自己的脑袋割掉后并没有立即死去，左手还揪住头发，把脑袋放在手的前面。
这怎么可能呢，谁都知道脑袋一掉，人就死了，怎么可能自己把自己脑袋抄在手里，还拿出去一段距离呢。
我打断他，想了想说：“其实是有可能的。”
他们几个看我，我说：“我在东南亚修法的时候，曾经听槟城鬼王说过，最高深的降头术叫做飞头降，练成此功者，可以自由飞出自己的头颅，每日吸血，可以杀死任何法力高强的其他降头师，端的是厉害。而且我也不瞒大家，我就亲自见过飞头降。”
“我听说过这种降头术的存在，”圆灯说：“可我在水泥管道里见到的那个人，应该不是修炼东南亚巫术的。”
圆灯是个极其沉稳的人，他一定是有了自己的解析。
“我怀疑死者是日本人。”他说：“我仔细检查过他的身上，没有发现任何能代表身份的东西，不过从袍子和书箱上的纹理，以及他的这个死状，都告诉了我答案。”
圆灯喝了口热茶，缓了缓说：“我虽然不认识那些纹理，但是它们的风格近似日本的阴阳道。死者周身上下的这些灵咒，应该是组成了一种特殊的法阵，他的身体就是这个法阵的一部分。”
“他想干什么？”我好奇地问。
圆灯道：“很多年前，我未曾入佛门之前，是留学日本的一个学生，曾经在放假时节和朋友到过一次高野山。高野山为日本密宗之尊，我在那里夜宿了一晚，那也是后来步入佛门的契机。就在那天晚上，我有幸见到了无量光院的主持，并进行过一次畅谈，他告诉我日本阴阳道密宗之中，有一种修行，叫做‘法界定印’，发的是修行者大愿心。此愿心不是拿嘴说说的，而是真正通过行为做出来的，其中有一种愿心，叫做‘奉头’。”
“是不是和日本古代那些浪人剖腹差不多？”我问。
圆灯点头：“类似。都是自我牺牲和自我奉献。‘奉头’就是把自己的脑袋砍下来，双手捧着献给自己的信仰，表达了必须要做到的大愿心。这种愿心也叫渡海之心。”
释夫听得倒吸一口冷气：“你的意思是，那个死在水泥管道的人，就是在发这种愿心？”
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