终于到了登基这一天，一大早，曹岩就被三娘叫了醒来。
“今天可是您登基的日子，可不敢迟到了。”
三娘一改往日的泼辣与雷厉风行，变得非常的温柔，这让曹岩稍微有些不太习惯。
不过想想也正常，她现在虽然还未立后，但作为曹岩唯一的合法妻子，她其实已经等于是皇后了。皇后的话，自然是要母仪天下的，而且三娘原本也并不泼辣，她只是从小到大的生活所致，『性』格比较外向，和现如今大多数女『性』唯唯诺诺不同，她的个『性』很比较强硬，所以就难免给人一种泼辣的感觉。不过如今已经连这种情况都不存在了，三娘的表现非常温柔，温柔得让曹岩都感觉有些不适应。
“安心吧，该准备的已经全都准备好了，我今天就是上去走一圈，一个形式而已。”
“那也要认真对待啊，祭天可不是小事……”
不知从什么时候开始，三娘就变得这么“絮叨”了？或许是从她有机会成为皇后，她就开始有意识无意识的作出了改变，对于这种改变，曹岩也说不上到底是好是坏，只能说这种感觉挺不一样的，让他见识到了另一个样子的三娘。
在三娘的帮助下，曹岩很快就换好了衣服。
他虽然住在了皇宫里，但他却没有弄太监，他一直觉得太监这种生物实在是不应该出现。
一群失去了生殖能力的男人，不仅生理方面出现了人为的缺憾，甚至会在心理方面也出现一定的扭曲，人道不人道这个且不说，光是这么一群人放在身边，就等于是放了一群隐形炸弹，而且随着王朝的延续，继任的帝王必然会渐渐的脱离社会和群众，整日与这些生理心理都有缺陷的人在一起，久而久之能有好下场才怪了。
所以太监什么的，曹岩是绝对不会要的。
哦，对了，这个时候可还不能称之为“太监”呢，毕竟“太监”这两个字是直到明代才有，后被清代沿用的。也就是说，明代以前，所有称“太监”，都是不对的。
明代的“太监”，是官职，有品级有俸禄的官职；只不过，这类官职，都是由被阉割了的宫奴出身的人来担任，而已。
赋予被阉割的宫奴出身的人官职，使其广泛、深度参与吏治乃至政治，是明代的“特产”。
不是说，被阉割的宫奴，明代以前就没有把控权力者，但都是偶然的、个人化的特例，都不像明代那样，建立在一整套谓为完备的“体制”框架之下，拥有带着“非血统”的特定传承秩序所形成的庞大集团。
事实上，真正的“太监”出现的历史要很早很早，“阉以为奴”，广义讲，是起源于奴隶社会晚期的一种极其残酷野蛮的制度。
首先要说明一点，这种制度，或者类似制度，并非是我们民族所独有的。所以肯定不能用作说明我们的文明如何“落后”如何“不人道”的证据。世界同期其他文明，或多或少、或明或暗，都存在类似制度，有的更加“不人道”。比如欧洲中世纪有些贵族，就会将无辜的尚在襁褓中的小男孩，装进陶罐、酒桶，让他们在里面成长，只留底部一个孔，用作排泄物流出，直到成年或不再迅猛发育，然后打开陶罐、酒桶，放他们出来；这时候，他们的体型，几乎跟曾经禁锢他们的陶罐、酒桶一样，就是严重变形的侏儒；被“解放”后，他们会被强迫接受严酷的体能、技能训练，而后成为供贵族取乐的“演员”。
他们和被阉割的宫奴一样，也没有所谓人权，他们就是是奴隶；通常由于畸形变态的“生长环境”和后来严酷的训练，他们的健康状况极差，“解放”后大约只有平均10～20年的“寿命”；甚至，因为发育被严酷、粗暴干预，他们中的大多数，也没有『性』能力，跟被阉割的人相仿佛。
当然，被阉割的宫奴，也很痛苦也很悲惨。
在华夏，“阉以为奴”最早的记述，是殷商末世君主“纣”。他『乱』『淫』好『色』，从民间掠取很多美女，收于宫中，很怕这些女人跟宫人、侍卫“出问题”，于是召集更多的宫女来管理、侍奉。可这样又有了新问题，就是多召集来的宫女们，又会跟宫人、侍卫“出问题”。于是，有个叫做费仲的弄臣，就出了阴损主意——索『性』把宫人阉割了，再把侍卫禁出后宫，就不会出什么问题了。
纣王同意了这个主意，于是，大批宫人的灾难就来到了。后来还有战俘、罪人等被施以阉割，投放到宫里充为奴隶。渐渐地就形成了制度，有了一整套制造、管理的体系。
当然也有说法称，“阉以为奴”是从“纣”之后的“周”初期开始的，不过这就不重要了。最初，这些人可能是被叫做“宫奴”的。但后来，就逐渐有了别的叫法，并且随着年代、朝代的变迁，叫法出现了变化、衍生——宫人、寺人、寺宫、宫小臣、阉官、阉宦、宫宦、宦官……不一而足，但在明代之前，应该是没有“太监”一说的。
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