太子的三日婚假，在太子的眼里太短, 在圣人的眼里就太久了。
太子连着俩日, 没去乾清宫, 吃早饭, 中饭，晚饭。第一天，圣人觉得有种如释重负的感觉, 欢快地叫了小答应, 过来乾清宫陪吃、□□。到了第二天，早饭尚好，午饭的时候, 圣人吃啥，都觉得差了点滋味, 看谁都觉得不那么顺眼了。等到了傍晚, 满桌的佳肴，新鲜的小常在，也勾不起半点食欲和……
圣人草草地把小常在打发走, 就辗转反侧, 他觉得心里好像少了一块, 怎么也睡不着了。
太子结束了婚假, 仍旧是寅正起床, 练武。然后赶去乾清宫, 和圣人一起参加大朝会。
满朝的文武, 都觉得坐在御座侧前的太子, 与既往有了一些不同。可看起来，模样还是那个模样，人还是那个温煦如春的人，感觉就是不同了。到底什么不同，一时还真没人能说的出来。
今天大朝会的主题还是在辩论治水的方略。
黄河、淮河泛滥多年，圣人想做的是：一定要给沿河居住的民众，一个安全的安居乐业的所在；还要保运河、不能误了漕运。
黄河下游频发水灾，且十年一改道。每次黄河改道，不仅损失巨大，还要投入大量的人力、物力、财力，重修堤坝。赶上淮河，也一起发水灾的时候，更是千倾良田瞬变泽国，不仅让遭灾的民众，流离失所，就是赈灾的朝廷，也是苦不堪言。圣人以武力平定藩王作『乱』后，治黄、治淮、保漕运，就成了朝廷的第一要务。
安徽按察使于成龙，上疏主张：按大禹治水的方法，疏浚黄淮的入海口。指责河道总督靳辅的治河方法——诸如束水冲沙、修建堤坝等，都有悖古训。
河道总督靳辅，还有陈潢奉旨上疏辩驳：现在的黄河，已经不是古时的黄河，不能拘泥与大禹的成法。现在的黄河水，每年带下大量泥沙，长期的淤积，黄河已经成为地上河。束水冲沙是解决悬河的最佳办法。而入海处的土地湿平，挖沟导水的效果，不如筑堤。
这样的论调，两方各有支持者。每次廷辩，引经据典，口沫横飞，往往辨到大朝会结束，也没有任何定论出来。
圣人看着端坐下方的太子，有意考校儿子。在群臣辩论略歇的时候，开口问道：“太子，你对这几种治河怎么看？”
朝臣都被圣人的问话惊住了。太子观朝政，已经有几年了。今天是第一次，有了在朝堂说话的机会，圣人就问了这么一个尖刻的问题。心眼儿多的，就忍不住想，是不是圣人对太子有什么不满了？
阶下站立的几位老臣，以张太傅为首，不禁地为太子捏了一把汗。
太子离座，手持笏板，向圣人拱手，语气平缓，吐声有力。即便是在大殿的角落里，有惯爱在大朝会浑水『摸』鱼的朝臣，也都清晰听到太子的声音，感觉太子似乎是在自己耳边说话。
“启禀父皇，儿臣认为几方说的，都有一些道理。黄河、淮河连年溃决，运河的漕运也常被阻断，治理是刻不容缓的大事。孤赞同黄河水必须有一旷阔的入海口，才能有效避免下游的大片良田，在暴雨季节，被泛滥的黄河水沦为泽国。但是，孤也认同靳辅的话，今日之黄河，已经不同于大禹治水的时候了。差异就是百年前潘季驯在《河议辩『惑』》中提出的‘黄流最浊，以斗计之，沙居其六。若至伏秋，水居其二矣。以二升之水载八斗之沙，非极迅溜，必致停滞。’”
太子侧对众臣工，这时候，略略转过身子来。
“故五年前修的堤坝、挖的入海河沟，可能到明年、后年，就因淤积的沙土，抬高了河床，使得堤坝，就不够阻拦雨季暴涨的河水了。新挖的入海河沟，也因泥沙沉积，不能有效地导水。束水冲沙的方法，能减少河道淤积的泥沙，使得悬河不再加高。至于入海口是挖沟还是筑堤，儿臣建议用泥土做一模型，模拟入海口的携带泥沙的黄河水，佐以近二十年的黄河、淮河的水量，雨量，测试一下，到底是哪种方法更适合。而‘分流杀势’，儿臣认为非常重要。适当的分流，能使正河在雨季的水流量减少，使河水维持在堤坝能够承受的范畴。具体地段，是修建减水坝，还是开挖引河，当视具体地势而定。”
太子话音一落，大殿寂静了片刻。有支持于成龙治河方略的，强调大禹治水的成功之处，不可悖祖宗成法。
“世易时移，若祖宗之法不可改，真的如此，现在该是始皇帝的多少世？因时制宜，因事制宜，方为成事之法。父皇，儿臣还有一事，黄河非古时，就有现在这样大量的泥沙。根据父皇派人所着的《河源图》，黄河上游，水流湍急，清可见底。而从中段的宁蒙开始，每到雨季，暴雨的时候，就有洪水夹带大量泥沙，直接冲入黄河，淤塞河床。朔本求源，儿臣认为，下游的治理是非常重要的。可同样地，减少黄河中段水流的泥沙含量，才能减轻黄河下游河道、堤坝的承载。才能从根本上，治理好黄河。”
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