张超说完之后，突然对王守仁说道，“伯安，你对于管仲的教化是如何看得？本官想请你写一篇教化论，让『荡』倭营知道如何教化这些土蛮。”
张超说完之后，王守仁拱手施礼，“敢不从命！”
就在王守仁斟酌如何行教化之时，丁怀德则率领着『荡』倭营近两千大军开始轮番扫『荡』台南的土人。
自从大员之战之后，『荡』倭营彻底震慑住了台湾的土人，有些胆小的土社通过那些合作的土人向『荡』倭营输诚，张超此时也改变了对付土人的政策，开始恩威并施。
对于主动走出大山的土人，张超除了让他们缴纳一些鹿皮作为惩罚之外，就没有再行其他处置。而对于那些顽固不化的土人，张超则绝不宽容，他不惜拿出了大量的棉布来收购土人的头皮，男女勿论。于是台湾大山之中，变成了人间地狱，部落之内，部落之间常常为了一匹棉布互相厮杀不断。
就在残酷的绞杀战不断进行之际，张超赶回了基隆，此时汪直也已经处理好了赎罪银一事，大大小小十几家大族，缴纳的几十万两银子让汪直心花怒放，除了交给天子之外，『荡』倭营上上下下可算是过了一个肥年。
这些大族是以合作银的名义缴纳的罚银，按照张超与他们的约定，他们需要协助张超擒拿逃跑的郑氏兄弟，同时张超承诺在澎湖将设立一个新的贸易区以满足福建海外贸易的需求，这样一来，张超与福建大族根本的利益冲突就没有了。
通过舟山澎湖两个贸易区，未来有可能他也准备在广东再设立一个，这样一来，更多的大族权贵也可以参与到海外贸易中，但是因为不同贸易区之间的竞争，这种利益就受到了一定的制约，不会出现以往那种海商完全受制于大族的局面，如此也可以促进海外贸易的健康发展。
另外各个贸易区又都设置在『荡』倭营控制范围内，张超可以起到一定的主导作用，这也有利于他的『操』控。
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