徐悲鸿早年曾留学法国学西画，归国后长期从事美术教育，先后任教多所艺术院校。
他的创作题材广泛，山水、花鸟、走兽、人物、历史、神话，无不落笔有神，栩栩如生。其与张书旗、柳子谷三人被称为画坛的“金陵三杰”。所作国画彩墨浑成，尤以奔马享名于世。
徐悲鸿强调国画改革融入西画技法，作画主张光线、造型，讲求对象的解剖结构、骨骼的准确把握，并强调作品的思想内涵。在1920年的时候，他提出了近代国画之颓废背景下的《中国画改良论》，对当时我国画坛影响甚大。
眼前这幅《雄鸡五子图》，画面构图简约，一只雄鸡独立山岩上，低头俯视，眼神炯炯，另有五只雏鸡立在地上抬头仰望，似乎正在聆听着教诲。
整个画面墨『色』浓淡相宜，层次丰富。雄鸡的造型则极为写实，尤其冠与爪之刻画，笔法精细严谨，尾巴以浓墨大笔扫出，冠红如火，尾黑如漆，在粗与细，红与黑的对比中呈现出一种和谐。
雏鸡的憨态可掬均表现得十分生动，雏鸡用墨、黄两种颜『色』点染而成，三只以浓墨写出，两只为鹅黄『色』，『毛』茸茸的样子极惹人喜爱。
徐悲鸿动物画最突出的艺术特点是造型准确，神态生动，此作也不例外。这种准确并不是事无巨细的“描摹”，而是准确且能简练，形象真实又笔墨生动。
徐悲鸿的准确造型能力源于他扎实的素描功底，但把具有明暗关系的素描转化为笔墨关系，需要熟悉中国写意画，熟悉笔墨。
此图画面布局严谨，用笔劲健，形象生动。“鸡”音同“吉”，故可名《大吉图》，又有五只雏鸡有五子登科或教五子的含义，有着丰富的精神寄寓。可以说，如果这幅作品一旦出现在市场上，肯定可以成为竞相争夺得焦点。
楚琛和吴可一看到这幅画，心里就非常喜欢，而且又是徐悲鸿的作品，可谓非常的难得。
随后，楚琛苦笑道：“舒姐，您也太抬举我了，这幅画还拿不出手，那什么样的礼物才能拿的出手啊！”
刘琴舒嘻嘻一笑道：“你们小俩口喜欢就好，我借着这幅画先祝你们百年好合，早生贵子喽！”
楚琛和吴可连忙表示了感谢。
接下来，刘浩然夫『妇』也把礼物拿了出来，是一对乾隆年间雕刻的鹌鹑盖盒。
此对鹌鹑盖盒是以和阗白玉精心雕刻而成，玉质莹润，包浆温润古朴，稳重大气。
鹌鹑呈卧形，短颈，团身，圆眼，尖啄，身上琢有长短不一的翎『毛』，身内挖为空膛，分上下两层，翅下有一周子母式盒口，可开启。鹌鹑是宫廷常用的图案和器物造型，寓平安如意之意。鹌鹑一对，则象征「双安」。
同样把礼物收下，楚琛和吴可对刘浩然夫『妇』表示了感谢。
“这下可轮到我啦！”
刘老呵呵一笑，随后在刘琴舒的帮助下，把一只盒子里面的东西拿了出来，说道：“来，你看看这对珐琅彩多穆壶满不满意……”
“多穆壶？”现场除了楚琛和刘思哲之外，其他人都是一脸的茫然，他们全都不知道多穆壶是什么东西。
于是，刘思哲就为大家解释道：“多穆原意为盛酥油的桶，藏语称为董莫或多穆。口沿加僧帽状边，又添把和嘴，就成了多穆壶。”
“这多穆壶是藏民拌、盛酥油茶的器皿，酥油茶藏语称恰稣玛，是将由茶砖熬成的浓茶中，倒入少量的酥油和盐，有的还加入一些味精和牛『奶』等佐料，搅拌至水和酥油交融而成，是藏民生活的必需品。因此，这多穆壶也是藏民并不可少的生活用品。”
眼前的这对多穆壶，尺寸硕大，高有三十六厘米，颈部有龙首鱼尾柄和龙首流。覆钵形盖，红珊瑚宝珠钮。颈、腹部及盖面施天蓝『色』珐琅釉为地，装饰掐丝折枝莲纹。
壶的口沿和腹壁的铜鎏金仿竹节形圈带上錾刻卷草纹，镶嵌红珊瑚、绿松石、青金石珠。内胆为银制。圈足外壁錾刻缠枝莲纹，与壶流相对的长方框内刻“大清乾隆年制”楷书款。
此对多穆壶造型具有浓郁的游牧民族风格，铜质精纯，釉质细润，鎏金灿然，是清代乾隆时期养心殿造办处为宫廷定制的御用品，非常的少见和难得。
楚琛看到这对多穆壶便大吃了一惊，随后连连摆手道：“师傅，这可使不得，这对多穆壶对您来说可是意义非凡，我可不能收！”
要知道，这对多穆壶可是刘老年轻的时候，冒着生命危险才得来的，当时为了这对多穆壶，他还挨了一记土匪的子弹。而且这对多穆壶的价值更是高达上千甚至几千万，楚琛如何能够安心的接受下来。
刘老听他这么说，就瞪了他一眼道：“你这小子又矫情，我年纪都这么大了，还有什么意义不意义的。除非你不认我这个师傅，不然就把这对壶收下来！”
“这……”楚琛还是觉得不好意思接受。
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