克依克所在部落是达斡尔人在柏海尔湖的一个分支，又被满清称为索伦人，不过达斡尔人一直相信他们是当年的大辽契丹人后裔。早在后金时期，奴尔哈赤便大量征服索伦人部落，后金改清后的崇德五年，洪太便将历来俘获的索伦壮丁、妇女幼小共5673人编入八旗，满州内部称此为“抓生口”。
通过“抓生口”这一手段，满州才能补充因为战争而折损的人丁，使八旗可战之兵始终保持在五万左右。入关前，达斡尔人在八旗人口达到了上万人，能披甲的有两千余，满清内外战争都有他们的身影，其中更是出了不少战将。
最后一次针对达斡尔、飞牙喇、鄂温克等所谓索伦人的大规模“抓生口”发生在崇德七年（明崇祯十五年），这一次抓的索伦人大概有三千余。此后清军入关，重心从关外转向关内，因有大量汉军和投降的原明军可用，针对关外各族“抓生口”补充损失这一手段便再未用过。
如今十九年过去，清廷再次启用了“抓生口”，以补充关内八旗，此手段是和给汉军绿营大规模抬旗同时执行的，在皇帝眼中二者都关系大清存亡，可在满州八旗王公大臣眼中，“抓生口”远比给汉军抬旗来得重要。
在满州王公大臣看来，满人就是满人，汉人就是汉人，皇帝将汉人抬作满人，完全是乱了满州根基。这手段初期看着有效，可无异是饮鸩止渴，不少人断言将来亡满州者必是汉人。并且大规模抬汉人入旗严重侵犯了原在旗满州的利益，抬旗圣旨一下，京师不少旗人就哀号我等为太祖太宗出生入死，才换来旗饷这一铁杆庄稼，那些汉人却轻轻松松就抬入八旗，享受他们这些老满州拿命换来的特权和好处，这凭什么？这不公平！
皇帝此举，完全是轻重不分，乱听汉人的谗言，瞎胡闹，是自毁长城，自掘根基、抛弃为大清出生入死老旗人的愚蠢行为！
连着数日，宫门外哭拜的旗人是密密麻麻，北京城内的旗人只要是能走得动道的，基本都过来了。两黄旗也有些旗人对主子给汉人抬旗感到不满，他们自己不敢过来，便鼓动其他人来，一时闹得沸沸腾腾，比前两年听闻要南下驻防闹事还要厉害。然而和前几次一样，旗人们的抗议并不被宫中理会，皇帝还一反常态的派兵弹压，强令各旗旗主将旗下人带回，如此，事态方平息下去。
事态是被压了下去，可以康亲王杰书领衔的一众推进抬旗之事的官员却遭遇着八旗内部强大的反弹压力。北京城内反对给汉人抬旗的呼声和阻力实在是太大，这事关乎满州上下利益，更关乎大清存亡，明着硬顶不行，暗地里却是什么手段都有，背后不乏有太宗诸子和敏郡王勒都等人的影子。他们上次逼宫不成，却未感皇帝对他们的宽宏大量，反而一直耿耿于怀，自是要借着这次抬旗之事兴风作浪。要不是两黄旗大半将领坚定站在皇帝一边，太后那边也给予了皇帝支持，加上敦拜带来的关外八旗威摄，反对派的力量实在太弱，恐怕抬旗之事早就胎死腹中了。
眼看着给汉军抬旗是无法阻止了，叶布舒等人一边咒骂关外来的下五旗那些穷鬼牛录目光短浅，不和他们一起力争旗人利益，一边忽的进宫向顺治提出，抬汉军入旗是为了补充满州八旗的人丁损失，那么为何不能效仿当年太祖太宗在关外继续“抓生口”，这样岂不是比给汉人抬旗更保险，也更稳重得多。
顺治初时还不明白四哥说的“抓生口”是什么意思，苏克萨哈低声说了这件事的来龙后，顺治却是眼前一亮，并未因为这件事是叶布舒提议就不纳，反而立即颁旨要关外马上抓生口送入关内。
顺治之所以同意叶布舒等人所请，完全是和叶布舒他们想到一块了，他虽被迫接纳范文程和宁完我等人的建议给治军抬旗，重用汉官，但骨子里对汉人仍是不相信的。所以若能通过“抓生口”这一手段为满州补入除汉人以外的“新鲜血液”，稀释汉人在旗内的比例，他自然是乐见其成的。
况且，八旗现在就有不少将佐就是出身于当年被太祖太宗所抓的“生口”，顺治身边的一等侍卫费扬古就是鄂温克人，而时间已经证明费扬古等“生口”对大清的忠诚，所以顺治认为现在继续用这一手段抓关外的生蛮子编入八旗很是合适。在给关外的旨意中，顺治一点也不讳言关外生女真对于满州的重要性。
因为盛京总管敦拜领军入关，所以执行抓生口任务的便是留守关外的满州镶黄旗固山额真、宁古塔总管达尔汉。
达尔汉接到这个命令时颇是头疼，敦拜此次入关抽走了关外八旗将近八成的军力，令得盛京和宁古塔的守备十分空虚，而北边占据雅克萨、雅科斯、呼玛堡的罗刹人却日益嚣张，时常南下和清军的巡防队伍发生冲突，虽达尔汉已经竭力约束部下不得与罗刹人冲突，以免战事扩大，影响宁古塔和盛京的安全。可清军的退让却架不过罗刹人得寸进尺，清军越是示弱退让，罗刹人就越凶横，已经伏击过两次清军的巡防队，杀死了六十多清兵，更屠了一个为清军巡防队提供歇息地和粮食的飞牙喇人寨子，酿成三百多死伤的惨剧。
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