第一百二十三章：开门，迎客
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只有通过不停的实践，才能发现自己的不足。
何欢对自己实力，已经有了一个明确的认知。
一来，
自己的能力还处于初级阶段，而且也没有获得其他的新能力。
不像这些老牌的家伙，一个个都是实力极强。
他们，
都把自己的特长开发到了一种新的高度。
就像何欢的眼部神通，如果开发到一定的高度，那么绝对不是会是像现在这样，比起萧玉人的萧声可要牛比多了。
等何欢把一切都收拾好了之后，夜，已经过去了一大半。
大家，都无法入眠。
今夜，
无眠！
都在义庄中打座。
这些老牌快递员，似乎形成了习惯，打座就是睡眠，也是修炼。
不是他们刻苦，而是他们和何欢一样，都是深度失眠症患者。
长时间以来，他们已经学会了如何适应这种情况。并且，把打座当作睡眠，虽然苦了一些，但是对于提高个人能力，还是有好处的。
之后，
再也没有异常发生。
一个时辰过后，
东方已经隐隐发亮，一个晚上的时间，基本上就过去了！
“客人上门了，准备迎接！”
萧玉人终于从盘腿而坐状态下站了起来，
一米八几的身高，看上去十分雄伟魁梧，可是谁能想得到，她的声音竟然如此的清晰动听。
真是，人不可貌相！
客人上门！
谁会把义庄当做客栈，
很明显只有一个答案，
就是，
赶尸人，他，终于来了！
对于赶尸人，何欢只在电影中见过。
现在，终于可以见到现实版的赶尸人，何欢心里还是有点期待的。
晚上，刚刚才到过僵尸，现在又来了一位能够控制僵尸的赶尸人，这见识可是越来越丰满呢！
赶尸人，虽然和自己不是同行，但是也同样的从事死人生意的，大家应该有共同语言。
而且，这个赶尸人，还是任务当中，他们要保护的对象。
据说，
赶尸人都有一套特殊的本领，可以控制尸体行走。
赶尸，
其实是一种巫术的分支。
当然，最流行的还是湘西赶尸，这些都是得益于现代影视作品的宣传。
但是影视作品也没有说错，赶尸一脉，就是源自湘西的苗疆。
关于赶尸的说法，相传源于上古蚩尤的赶尸术。
相传苗疆人的祖先阿普蚩尤，带领十多万湘西人一路征战，来到陕北黄河边。
那一场恶战，持续有几个月，最终血流成河死伤无数。
战争结束后，阿普蚩尤望着遍地死难者伤心落泪，不知如何向家乡父老交代。
决心将战死的兄弟们带回故乡，于是他将死难者擦净身体排列在山坡草地上。
一身黑袍的他，焚烧符咒灰泡了一碗水。
蚩尤含了一口神水，喷洒在战士们的尸体上，开口念道：“死难之湘西的弟兄们哪，此处非尔等安身葬命之所，尔今枉死，实堪悲悼，故乡的爹娘依门在望，故乡的幺妹临窗在盼，
今朝你等无须迟疑，也不必彷徨，此令如军令，赶快起，起，起，起呵，我们一起归家，归家啊，归家”
他话音刚落，那些原本僵死在地的千百具尸体，如得令出操的兵卒一样纷纷起身，在符咒的引领下，自动排成长长的一队，一路向南，向着家乡的方向出发。
从此以后，赶尸这一古老风俗，就在湘西流传下来。
而“巫”这个字也由此诞生。
这就是湘西赶尸的由来，传承下来以后，就形成了现在这种的格局。
不过，
真正的赶尸，是不给人看的，赶尸是昼伏夜行的。
一声铜锣声响起，
何欢可以很清楚的听到，这声音就在前面的小树林中。
然后，
让何欢大开眼界的一幕出现了，一位身着暗黄道袍的人，手拿铜锣，身后跟着一队人。
他们，
行走的方式是独特的，全都是双脚跳跃前进，身体十分僵硬。
大约有二十来人，用草绳串联起来，每隔六七尺一个。
这，
就是传说中的赶尸！
说“赶“尸，不如说“领“尸，因为这道士不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣。
见到赶尸人出现，
何欢知道，
戏，
终于又拉开了一道帷幕。
没有欢迎光临，也没有你好请进，
当然，
更没有“桂花上酸菜”！
赶尸人对于义庄，可是轻车熟路。就如同叫花子之于破庙一样，有一种回到家的感觉。
大家，都是和死人打交道的！
虽然，
他们在赶尸的过程当中，是可以住客店的，但是那种客店，都不是普通的客店，是专门供赶尸的住宿的。
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